arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 91el papel desempeñado por los judíos en el marco de la vida social se hallan íntimamenterelacionados con la catastrófica perfección con la que pudieron ser puestos en acción los mediosantisemitas. El tipo del antisemitismo nazi tenía sus raíces en estas condiciones sociales tanto comoen condiciones políticas. Y aunque el concepto de raza había tenido otros objetivos y funciones másíntimamente políticos, su aplicación a la cuestión judía en su más siniestro aspecto debió mucho desu éxito al fenómeno social y a las convicciones que virtualmente constituyeron un asentimiento dela opinión pública.Las fuerzas decisivas del fatídico desplazamiento de los judíos hasta el centro de la tormenta delos acontecimientos eran sin duda políticas; pero las reacciones de la sociedad ante el antisemitismoy los reflejos psicológicos de la cuestión judía en el individuo tuvieron algo que ver con la crueldadespecífica y el premeditado y organizado asalto a cada individuo de origen judío, que eran yacaracterísticos del antisemitismo del «affaire Dreyfus». Esta caza apasionada del «judío engeneral», del «judío en todas partes y en ninguna», no puede ser comprendida si se considera lahistoria del antisemitismo como una entidad en sí misma, como un simple movimiento político. Losfactores sociales, que no son tenidos en cuenta en la historia política o en la económica, ocultos bajola superficie de los acontecimientos, jamás percibidos por el historiador y registrados sólo por lafuerza más penetrante y apasionada de poetas y novelistas (hombres a quienes la sociedad habíaimpulsado a la desesperada soledad y al aislamiento de la apologia pro vita sua), cambiaron elcurso que el simple antisemitismo político hubiera seguido si hubiese estado abandonado a símismo, y que podía haber determinado una legislación antijudía e incluso una expulsión en masa,pero difícilmente su exterminio general.Incluso desde que el «affaire Dreyfus» y su amenaza política a los derechos de la juderíafrancesa produjeron una situación social en la que los judíos disfrutaron de una ambigua gloria, elantisemitismo apareció en Europa como una mezcla insoluble de motivos políticos y de elementossociales. La sociedad siempre reaccionó al principio ante un movimiento antisemita con unamarcada preferencia hacia los judíos, de forma tal que la afirmación de Disraeli, según la cual «nohay ahora raza... que tanto agrade y fascine y eleve y ennoblezca a Europa como la de los judíos»,se tornó particularmente cierta en tiempos de peligro. El «filosemitismo» social siempre acabóañadiendo al antisemitismo político ese misterioso fanatismo sin el que el antisemitismodifícilmente hubiera podido convertirse en el mejor slogan para organizar las masas. Todos losdéclassés de la sociedad capitalista se mostraron finalmente dispuestos a unirse y a establecer suspropias organizaciones de masas; su propaganda y su atractivo descansaban en la suposición de queuna sociedad que había mostrado su deseo de incorporar al delito en forma de vicio a su auténticaestructura, estaría ahora dispuesta a limpiarse ella misma de vicios, admitiendo abiertamente a losdelincuentes y cometiendo públicamente delitos.