arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 185control —es decir, tanto de toda alabanza como de toda censura— de todas las institucionespúblicas, bien fuera del Parlamento, los «Departamentos ingleses» o la prensa.Cada desarrollo de la democracia o incluso el simple funcionamiento de las institucionesdemocráticas existentes sólo podía significar un peligro, porque es imposible gobernar a «un pueblopor un pueblo —al pueblo de la India por el pueblo de Inglaterra» 77 . La burocracia es siempre unGobierno de expertos, de una «experta minoría» que tiene que resistir tanto como sepa la constantepresión de la «inexperta mayoría». Cada pueblo es fundamentalmente una inexperta mayoría, y poreso no pueden confiársele materias tan especializadas como los asuntos políticos y públicos. A losburócratas, además, no se les suponen ideas generales acerca de las cuestiones políticas. Supatriotismo jamás debe conducirles tan lejos como para que crean en la bondad inherente de losprincipios políticos en su propio país; de ello sólo resultaría una barata aplicación «imitativa» del«Gobierno de las poblaciones atrasadas», que, según Cromer, fue el defecto principal del sistemafrancés 78 .Nadie pretenderá nunca que Cecil Rhodes sufría una falta de vanidad. Según Jameson, esperabaser recordado al menos durante cuatro mil años. Sin embargo, a pesar de todo su apetito por laautoglorificación, llegó a la misma idea de dominación mediante el secreto, que había sidocaracterística del supermodesto lord Cromer. Extremadamente inclinado a redactar testamentos,Rhodes insistió en todos ellos (a lo largo de dos décadas de vida pública) en que su dinero fuerautilizado para la fundación de «una sociedad secreta... que realizara su plan», que tenía que ser«organizado como el de Loyola, apoyado por la acumulada riqueza de aquellos cuya aspiración esun deseo de hacer algo» para que eventualmente hubiera «entre dos y tres mil individuos en la florde la vida, distribuidos por todo el mundo, cada uno de los cuales habría impreso en su mente en elperíodo más susceptible de su existencia el sueño del Fundador, cada uno de los cuales, además,habría sido especialmente —matemáticamente—seleccionado conforme a la finalidad delFundador» 79 . Con mayor visión que Cromer, Rhodes abrió la sociedad a todos los miembros de la«raza nórdica» 80 , de forma tal que su objetivo no fuese tanto el crecimiento y gloria de la GranBretaña —su ocupación de «todo el continente de África, Tierra Santa, el valle del Éufrates, lasislas de Chipre y Candia, la totalidad de América del Sur, las islas del Pacífico, todo el archipiélagomalayo, las costas de China y de Japón (y) la definitiva recuperación de los Estados Unidos» 81 —como la expansión de la «raza nórdica», que, organizada como sociedad secreta, establecería unGobierno burocrático sobre todos los pueblos de la Tierra.Lo que se impuso a la monstruosa e innata vanidad de Rhodes y le hizo descubrir los encantosdel secreto fue lo mismo que se impuso al innato sentido del deber de Cromer: el descubrimiento deuna expansión que no se hallaba impulsada por un específico apetito por un específico país, sinoconcebida como un proceso inacabable en el que cada país serviría sólo como escalón para unaexpansión ulterior. En la perspectiva de semejante concepto, el deseo de gloria ya no puede quedarsatisfecho por el glorioso triunfo sobre un pueblo específico en beneficio del pueblo propio ni puedequedar satisfecho el sentido del deber mediante la conciencia de servicios específicos y larealización de tareas específicas. Sean cuales fueren las cualidades o los defectos individuales queun hombre pueda tener, una vez que ha penetrado en el maelstrom de un inacabable proceso deexpansión dejará de ser lo que era y obedecerá las leyes del proceso, se identificará con las fuerzas77 De un discurso pronunciado por CROMER en el Parlamento después de 1904 (ibídem, p. 311).78 Durante las negociaciones y consideraciones del marco administrativo para la anexión del Sudán, CROMER insistióen mantener todo el asunto de la esfera de influencia francesa; y actuó así no porque deseara garantizar un monopolioen África para Inglaterra, sino más bien porque experimentaba «el más profundo deseo de confiar en su sistemaadministrativo aplicado a las razas sometidas» (de una carta a Salisbury, en 1899; ibíd., p. 248).79 Rhodes redactó seis testamentos (el primero fue ya elaborado en 1877), en todos los cuales menciona a la «sociedadsecreta». Pata citas extensas, véase, de BASIL WILLIAMS, Cecil Rhodes, Londres, 1921, y MILLIN, op. cit., pp. 128 y331. (Las menciones corresponden a W. T. STEAD.)80 Es bien sabido que la «sociedad secreta» de Rhodes concluyó siendo la muy respetable «Rhodes ScholarshipAssociation», en la que incluso hoy son admitidos no solamente los ingleses, sino también los miembros de todas las«razas nórdicas», tales como alemanes, escandinavos y americanos.81 BASIL WILLIAMS, op. cit., p. 51.