arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 155acontecimientos y no pueden permitirse jamás hallarse en conflicto con su siempre cambiantedeidad, la realidad. Sería absurdo pedir que se mostraran firmes quienes han de justificar cualquierdeterminada situación con sus propias convicciones.Debe admitirse que hasta la época en que los nazis, estableciéndose ellos mismos como razaélite,mostraron francamente su desprecio por todos los pueblos, incluyendo a los alemanes, elracismo francés fue el más consecuente, porque nunca cayó en la debilidad del patriotismo. (Estaactitud no se modificó ni siquiera durante la última guerra; verdaderamente, la essence aryenne yano era un monopolio de los alemanes, sino más bien de los anglosajones, los suecos y losnormandos, pero la nación, el patriotismo y la ley seguían siendo considerados como prejuicios,valores ficticios y nominales» 37 .) Incluso Taine creyó firmemente en el genio superior de la «nacióngermánica» 38 y Ernest Renan fue probablemente el primero en oponer los «semitas» a los «arios»en una decisiva division du genre humain, aunque sostuvo que la civilización tenía que ser la granfuerza superior que destruya las originalidades locales, así como las diferencias racialesoriginarias 39 . Toda esta cháchara racial, que es tan característica de los escritores franceses a partirde 1870 40 , aunque no fueran racistas en el sentido estricto de la palabra, sigue unas líneasantinacionales y pro-alemanas.Si la consecuente tendencia antinacional del gobinismo sirvio para equiparar a los enemigos dela democracia francesa y, más tarde, a los de la III República con aliados reales o ficticios más alláde las fronteras de su país, la amalgama específica de los conceptos de raza y de élite equiparon a laintelligentsia internacional con nuevos e interesantes juguetes psicológicos con los que jugar en elgran patio de la Historia. Los fils des rois de Gobineau eran parientes proximos de los héroes,santos, genios y superhombres románticos del siglo XIX, todos los cuales difícilmente puedenocultar su romántico origen germánico. La irresponsabilidad inherente a las opiniones románticasrecibió un nuevo estimulante con la mezcla de razas de Gobineau, porque esta mezcla mostraba unacontecimiento histórico del pasado que podía rastrearse en las profundidades del propio ser de cadauno. Esto significaba que podía atribuirse un significado histórico a las experiencias internas, que elpropio ser de cada uno había quedado convertido en el campo de batalla de la Historia. «Desde quehe leído el Essai, cada vez que brota un conflicto en las ocultas fuentes de mi ser siento que se libraen mi alma la batalla entre el blanco, el amarillo, el semita y los arios» 41 . Por reveladoras quepuedan ser estas confesiones y otras similares del estado mental de los intelectuales modernos, queson auténticos herederos del romanticismo, sea cual fuere la opinión que mantengan, indican, sinembargo, la inocuidad esencial y la inocencia política de personas que probablemente se habríansentido obligadas a alinearse con cualquier ideología.4. LOS «DERECHOS DE LOS INGLESES» CONTRA LOS DERECHOS DE LOS HOMBRESMientras que las semillas del pensamiento racial alemán fueron plantadas durante las guerrasnapoleónicas, los comienzos de la ulterior evolución inglesa aparecieron durante la Revoluciónfrancesa y pueden remontarse al hombre que la denunció violentamente como la «más sorprendente(crisis) que hasta ahora ha sucedido en el mundo»: a Edmund Burke 42 . Es bien conocida latremenda influencia que ha ejercido su obra no sólo en el pensamiento político inglés, sino también37 Los ejemplos pueden multiplicarse. La cita procede de Imperialismes. Gobinísme en France, de CAMILE SPIESS,París, 1917.38 Por lo que se refiere a la posición de Taine véase «Taine on Race and Genius», de JOHN S. WHITE, en SocialResearch, febrero de 1943.39 Según la opinión de Gobineau los semitas eran una raza blanca híbrida, bas tardeada por una mezcla con negros. Porlo que se refiere a Renan, véase Histoire générale et Système comparé des langues, 1863, parte I, pp. 4, 503 y passim.La misma distinción en sus Langues Sémitiques, I, 15.40 Esto ha sido muy bien expuesto por JACQUES BARZUN, op. cit.41 Este sorprendente caballero no es otro que el bien conocido escritor e historiador ELIE FAURE, «Gobineau et leProblème des Races», en Europe, 1923.42 Reflections on the Revolution in France, 1790. Everyman's Library Edition, Nueva York, p. 8.