arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 191CAPÍTULO VIIIIMPERIALISMO CONTINENTAL:LOS PAN-MOVIMIENTOSEl nazismo y el bolchevismo deben más al pangermanismo y al paneslavismo (respectivamente)que a cualquier otra ideología o movimiento político. Y ello es más evidente en política exterior,donde las estrategias de la Alemania nazi y de la Rusia soviética han seguido tan de cerca los bienconocidos programas de conquista trazados por los pan-movimientos, antes de y durante la primeraguerra mundial, que los objetivos totalitarios han sido a menudo confundidos con la prosecución dealgunos intereses permanentes alemanes o rusos. Aunque ni Hitler ni Stalin reconocieron nunca sudeuda con el imperialismo en el desarrollo de sus métodos de dominación, ninguno dudó en admitirlo que debía a la ideología de los pan-movimientos o en imitar sus slogans 1 .El nacimiento de los pan-movimientos no coincide con el nacimiento del imperialismo; hacia1870, el paneslavismo había ya superado las teorias vagas y confusas de los eslavófilos 2 y elsentimiento pangermánico era bien conocido en Austria en fecha tan temprana como la de mediadosdel siglo XIX. Ambos, empero, cristalizaron en movimientos y captaron la imaginación de másamplios estratos sólo con la triunfal expansión imperialista de las naciones occidentales en ladécada de los ochenta. Las naciones de la Europa central y oriental, que carecían de posesionescoloniales y cuya esperanza de expansión ultramarina era escasa, decidieron por entonces que«tenían el mismo derecho a extenderse que cualesquiera otros grandes pueblos y que, si no se lesotorgaba esta posibilidad en ultramar, [se verían] forzadas a obtenerla en Europa» 3 . Lospangermanos y los paneslavos coincidían en que, viviendo en «Estados continentales» y siendo«pueblos continentales», tenían que buscar colonias en el continente 4 , extenderse en unacontinuidad geográfica a partir de un centro de poder 5 , para que contra «la idea de Inglaterra...1 HITLER escribió en Mein Kampf (Nueva York, 1939): «En Viena establecí los cimientos de una concepción delmundo, en general, y de un estilo de pensamiento político, en particular, que más tarde hube de completar en detalle,pero que jamás me abandonó después» (p. 129). Stalin volvió a los slogans paneslavistas durante la última guerra. ElCongreso Paneslavista de Sofía, en 1945, que había sido convocado por los victoriosos rusos, adoptó una resoluciónafirmando que «declarar al ruso su lengua de comunicación general e idioma oficial de todos los pueblos eslavos era nosólo una necesidad de política internacional, sino también una necesidad moral» (véase Aufbau, Nueva York, 6 de abrilde 1945). Poco antes, la radio búlgara había difundido un mensaje del metropolitano Stefan, vicario del Santo Sínodobúlgaro, en el que éste apelaba al pueblo ruso para que «recordara su misión mesiánica» y profetizaba la próxima«unidad del pueblo eslavo» (véase Politics, enero de 1945).2 Por lo que se refiere a una exhaustiva exposición y debate sobre los eslavófilos, véase la obra de ALEXANDREKOYRÉ, La philosophie et le problème national en Russie au début du 19e. siècle (Institut Français de Leningrad,Bibliothèque, vol. X, Paris, 1929).3 ERNST HASSE, Deutsche Politik, fasc. 4: Die Zukunft des deutschen Volksturms, 1907, p. 132.4 Ibíd., fasc. 3: Deutsche Grenzpolitik, pp. 167 y 168. Teorías geopolíticas de este género resultaban corrientes entre losAlldeutschen, los miembros de la Liga Pangermanista. Siempre comparaban las necesidades geopolíticas de Alemaniacon las de Rusia. De forma característica, los pangermanistas austríacos jamás establecieron semejante paralelo.5 El escritor eslavófilo DANILEWSKI, cuya obra Rusia y Europa se convirtió en un clásico del paneslavismo, alabó la«capacidad política» de los rusos en razón de su «tremendo Estado milenario, que todavía crece y cuyo poder no seextiende como el europeo, en una forma colonial, sino que permanece siempre concentrado en torno de su núcleo,Moscú» (véase Geschichte Russlands von den Anfängen bis zur Gegenwart, 1923-1929, de K. SATEHLIN, 5 vols. IV/I,p. 274).