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Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 2692. LA ALIANZA ENTRE EL POPULACHO Y LA ÉLITEMás amenazadora para nuestra paz mental que la lealtad incondicional de los miembros de losmovimientos totalitarios y el apoyo popular a los regímenes totalitarios es la indiscutible atracciónque estos movimièntos ejercen sobre la élite y no sólo sobre los elementos del populacho en lasociedad. Sería temerario tratar de disminuir la importancia de la terrible lista de hombres preclarosa los que el totalitarismo puede contar entre sus simpatizantes, compañeros de viaje y miembrosinscritos del partido, atribuyéndolo a extravagancias artísticas o a una ingenuidad profesoral.Esta atracción experimentada por la élite es una clave tan importante para la comprensión de losmovimientos totalitarios (aunque difícilmente de la de los regímenes totalitarios) como lo es su másobvia conexión con el populacho. Revela la atmósfera específica, el clima general en donde tienelugar el auge del totalitarismo. Tendría que recordarse que los jefes de los movimientos totalitariosy sus simpatizantes son, por así decirlo, más viejos que las masas que organizan, de forma tal que,cronológicamente hablando, las masas no tienen que aguardar desamparadas la aparición de suspropios líderes en medio de una decadente sociedad de clases de la que son el más sobresalienteproducto. Aquellos que voluntariamente abandonaron la sociedad antes de que se produjera laruptura de las clases, junto con el populacho, que era un primitivo subproducto de la dominación dela burguesía, estaban dispuestos a recibirles. Los dirigentes totalitarios contemporáneos y los líderesde los movimientos totalitarios todavía presentan los rasgos característicos del populacho, cuyapsicología y cuya filosofía política son bastante bien conocidas; no sabemos todavía lo que sucederácuando logre imponerse el auténtico hombre-masa, aunque puede suponerse fundadamente quetendrá más en común con la meticulosa y calculada precisión de Himmler que con el fanatismohistérico de Hitler, que se parecerá más a la testaruda frialdad de Molotov que a la crueldad sensualy vengativa de Stalin.A este respecto, la situación en Europa después de la segunda guerra mundial no difiereesencialmente de la situación en la primera postguerra.En la década de los 20, las ideologías del fascismo, el nazismo y el bolchevismo fueronformuladas y dirigidos sus movimientos por la llamada generación del frente, por aquellos quehabían sido educados en la época anterior a la guerra y la recordaban claramente, de forma tal quela pa lítica general y el clima general del totalitarismo de la postguerra estaban siendo determinadospor una generación que conocía íntimamente el tiempo y la vida que habían precedido a esteperíodo. Esto es específicamente cierto en el caso de Francia, donde la ruptura del sistema de clasesse pro dujo después de la segunda guerra mundial y no en la primera postguerra. Como los hombresdel populacho y los aventureros de la era imperialista, los jefes de los movimientos totalitariostienen en común con sus simpatizantes intelectuales el hecho de haberse hallado al margen delsistema de clases y del sistema nacional de la sociedad respetable europea incluso antes de que estesistema se quebrara.Este quebrantamiento, cuando la presunción de una espúrea respetabilidad dio paso a unadesesperación anárquica, pareció ser la primera gran oportunidad tanto para la élite como para elpopulacho. Esto resulta obvio en los nuevos líderes de masas, cuyas carreras reproducen lascaracterísticas de los primeros jefes del populacho: fracaso en la vida profesional y social,perversión y desastre en la vida privada. El hecho de que antes de que se iniciaran sus carreraspolíticas fueran sus vidas un fracaso, por lo que resultaron ingenuamente censurados por los jefesmás respetables de los viejos partidos, constituyó el factor más fuerte de su atractivo para las masas.Parecía demostrar que individualmente encarnaban el destino de la masa de su tiempo y que sudeseo de sacrificarlo todo al movimiento, la seguridad de su devoción a aquellos que habían sidoalcanzados por la catástrofe, su determinación de no retroceder nunca a la seguridad de la vidanormal y su desprecio por la respetabilidad eran completamente sinceros y no inspirados porambiciones pasajeras.