arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 366Semejante poder sólo puede ser afirmado si literalmente todos los hombres, sin una sola excepción,son fiablemente dominados en cada aspecto de su vida. En el terreno de los asuntos exterio res,deben ser constantemente subyugados nuevos territorios neutrales, mientras que en el interiornuevos grupos humanos deben ser continuamente dominados en los cada vez más numerososcampos de concentración o, cuando las circunstancias lo requieran, liquidados para dejar sitio aotros. La cuestión de la oposición carece de importancia, tanto en los asuntos exteriores como en losinternos. Cualquier neutralidad, y, desde luego, cualquier amistad espontáneamente otorgada, es,desde el punto de vista de la dominación totalitaria, simplemente tan peligrosa como la hostilidaddeclarada, precisamente porque la espontaneidad como tal, con su imprevisibilidad, constituye elmayor de los obstáculos a la dominación total del hombre. Los comunistas de los países nocomunistas, que huyeron o fueron llamados a Moscú, aprendieron por amarga experiencia queconstituían una amenaza para la Unión Soviética. Los comunistas convencidos son, en este sentido,que solamente hoy tiene alguna realidad, simplemente tan ridículos y tan amenazadores para elrégimen de Rusia como, por ejemplo, los nazis convencidos de la facción de Röhm eran para losnazis.Lo que torna a la convicción y a la opinión de cualquier tipo tan ridícula y peligrosa bajo lascondiciones totalitarias es que los regímenes totalitarios se enorgullecen fundamentalmente de nonecesitarlas, de no precisar ayuda humana de cualquier tipo. Los hombres, en tanto que son algomás que reacción animal y realización de funciones, resultan enteramente superfluos para losregímenes totalitarios. El totalitarismo busca no la dominación despótica sobre los hombres, sino unsistema en el que los hombres sean superfluos. El poder total sólo puede ser logrado ysalvaguardado en un mundo de reflejos condicionados, de marionetas sin el más ligero rasgo deespontaneidad. Precisamente porque los recursos del hombre son tan grandes puede sercompletamente dominado sólo cuando se convierte en un espécimen de la especie animal hombre.Por eso el carácter es una amenaza e incluso las más injustas normas legales constituyen unobstáculo; pero la individualidad, es decir, todo lo que distingue a un hombre de otro, resultaintolerable. Mientras que todos los hombres no hayan sido hechos igualmente superfluos—y estosólo se ha realizado en los campos de concentración—, el ideal de dominación totalitaria no quedalogrado. Los Estados totalitarios aspiran constantemente, aunque nunca con completo éxito, a lograrla superfluidad de los hombres —mediante la selección arbitraria de los diferentes grupos enviadosa los campos de concentración, mediante las purgas constantes del aparato dominador y mediantelas liquidaciones en masa—. El sentido común afirma desesperadamente que las masas estáninclinadas a la sumisión y que todo este gigantesco aparato de terror resulta por eso superfluo; sifuesen capaces de decir la verdad, los gobernantes totalitarios replicarían: el aparato le parecesuperfluo sólo porque sirve para hacer superfluos a los hombres.El intento totalitario de hacer superfluos a los hombres refleja la experiencia que las masasmodernas tienen de su superficialidad en una Tierra superpoblada. El mundo de los moribundos, enel que se enseña a los hombres que son superfluos a través de un estilo de vida en el que seencuentran con un castigo sin conexión con el delito, en el que se practica la explotación sinbeneficio y donde se realiza el trabajo sin producto, es un lugar donde diariamente se fabrica elabsurdo. Sin embargo,dentro del marco de la ideología totalitaria, nada podría resultar más sensibley lógico; si los internados son sabandijas, es lógico que deban ser eliminados mediante gasesvenenosos; si son degenerados, no se les debe permitir que contaminen a la población; si tienen«almas de esclavos» (Himmler), sería perder el tiempo tratar de reeducarles. Contemplados a travésde los ojos de la ideología, lo malo de los campos es casi el que tengan demasiado sentido, el que laejecución de la doctrina resulte demasiado consecuente.Mientras que los regímenes totalitarios se encuentran así resuelta y cínicamente vaciando almundo de lo único que tiene sentido para las esperanzas utilitarias del sentido común, imponensobre éste un tipo de supersentido al que realmente se referían las ideologías cuando pretendíanhaber hallado la clave de la Historia o la solución de los enigmas del Universo. Por encima delabsurdo de la sociedad totalitaria se encuentra entronizado el ridículo supersentido de susuperstición ideológica. Las ideologías son innocuas, no críticas, y las opiniones, arbitrarias