arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 203nacional a través de la fuerza de la exigencia popular» 49 . Pero el populacho, organizado en los panmovimientose inspirado en las ideologías raciales, no era en absoluto el mismo pueblo cuyasacciones revolucionarias habían conducido al Gobierno constitucional y cuyos verdaderosrepresentantes en aquella época sólo podían hallarse en los movimientos obreros que con su«ensanchada conciencia tribal» y su conspicua falta de patriotismo se parecían mucho más a una«raza».El paneslavismo, en contraste con el pangermanismo, fue formado e impregnado por toda laintelligentsia rusa. Mucho menos desarrollado en su organización y mucho menos consistente ensus programas políticos, mantuvo por un espacio de tiempo notablemente largo un elevado nivel decomplejidad literaria y de especulación filosófica. Mientras que Rozanov especulaba sobre lasmisteriosas diferencias entre la potencia sexual de los judíos y la de los cristianos y llegaba a lasorprendente conclusión de que los judíos estaban «unidos por esa potencia y los cristianos sehallaban separados por ella» 50 , el líder de los pangermanistas austríacos descubría alegrementemedios «para atraer el interés del hombre de la calle mediante canciones propagandísticas, tarjetaspostales, jarros de cerveza con la efigie de Schoenerer, bastones y cerillas» 51 . Pero, eventualmente,los paneslavos desecharon también 52 a «Schelling y a Hegel y recurrieron a las ciencias naturales enbusca de munición teórica».El pangermanismo, fundado por un solo hombre, Georg von Schoenerer, y apoyadoprincipalmente por los estudiantes germano-austríacos, empleó desde el comienzo un lenguajesorprendentemente vulgar, destinado a atraer a estratos sociales mucho más amplios y diferentes.Schoenerer fue también, consecuentemente, «el primero en percibir las posibilidades delantisemitismo como instrumento para forzar la dirección de la política exterior y para quebrar... laestructura interna del Estado» 53 . Son obvias algunas de las razones para la elección del pueblo judíocon esta finalidad: su posición muy prominente con respecto a la monarquía de los Habsburgo,junto con el hecho de que en un país multinacional eran más fácilmente reconocidos como unanacionalidad separada que en las Naciones-Estados, cuyos ciudadanos, al menos en teoría, eran deun origen más homogéneo. Todo esto, empero, aunque explica ciertamente la violencia del tipoaustríaco de antisemitismo y evidencia qué astuto político fue Schoenerer al explotar el tema, nonos ayuda a comprender el papel ideológico central del antisemitismo en ambos pan-movimientos.La «ensanchada conciencia tribal» como motor emocional de los pan-movimientos fuecompletamente desarrollada antes de que el antisemitismo se convirtiera en su tema central ycentralizarte. El paneslavismo, con una más larga y respetable historia de especulación filosófica yuna más conspicua ineficacia política, se hizo antisemita sólo en las últimas décadas del siglo XIX.Schoenerer, el pangermanista, había proclamado abiertamente su hostilidad hacia las institucionesdel Estado cuando muchos judíos todavía eran miembros de su partido 54 . En Alemania, donde elmovimiento de Stoecker había demostrado la utilidad del antisemitismo como arma políticapropagandística, la liga pangermanista comenzó con una cierta tendencia antisemita, pero hasta1918 no llegó tan lejos como para excluir de sus filas a los judíos 55 . La antipatía ocasional de loseslavófilos hacia los judíos se trocó en antisemitismo en toda la intelligentsia rusa cuando, tras elasesinato del zar en 1881, una oleada de pogroms organizados por el Gobierno desplazó la cuestiónjudía hacia el foco de la atención pública.Schoenerer, que descubrió por la misma época el antisemitismo, tuvo conciencia de sus49 WERTHEIMER, op. cit., p. 209.50 ROZANOV, op. cit., pp. 56-57.51 OSCAR KARBACH, op. cit.52 Louis LEVINE, Pan-Slavism and European Politics, Nueva York, 1914, describe este cambio de la antiguageneración eslavófila al nuevo movimiento paneslavista.53 OSCAR KARBACH, op. cit.54 El Programa de Linz, que siguió siendo el programa de los pangermanistas en Austria, fue originariamente expresadosin el párrafo en el que mencionaba a los judíos; había incluso tres judíos en el comité de redacción de 1882. El párrafojudío fue añadido en 1885. Véase OSCAR KARBACH, op. ch.55 OTTO BONHARD, op. cit., p. 45.