Radio is dead-Long live the Radio.pdf - Universidad del País Vasco

Jon Bilbao
reúnen condiciones para garantizar la correcta grabación sonora del testimonio para
posteriormente tratarla con el software de análisis cualitativo NVivo8.
3. Marco teórico
El transnacionalismo ha modificado las identidades de los sujetos, que se forman
ahora en procesos interétnicos y por los medios de comunicación que traen a domicilio
la diversidad ofrecida por el mundo (García Canclini 2004: 161) Fruto de
este proceso, surge el concepto “inmigrante imaginado” (Santamaría, 2002) Idea en
la que profundiza el propio Santamaría (Larra Killinger y Estrada, 2004: 59-80) al
estimar que la presencia del inmigrante es socialmente elaborada y resignificada por
la población autóctona. Desde el punto de vista comunicativo, Santamaría presenta
en cambio a los inmigrantes como una figura social de la comunicación que viven y
construyen un entredós cultural, tomando de ambas sociedades – la de origen y la de
acogida- distintos elementos.
La tesis de Santamaría coincide con la postura defendida por Aksoy y Robins
(2003) en el estudio de las diásporas culturales. Estos autores analizan el consumo
de medios de comunicación vía satélite de inmigrantes turcos residentes en Londres.
Su reflexión aborda la dislocación espacial y temporal que genera la migración, pero
se palía por los nuevos medios de comunicación y sus posibilidades de alcanzar una
movilidad a través de los espacios culturales. Aksoy y Robins concluyen que la elección
de un contenido depende más de la familiaridad o de una necesidad social que
de una posible motivación etnocultural o diaspórica. El inmigrante se debe analizar,
por tanto, como una persona polivalente: un sujeto individual y con unas preferencias
que pueden coincidir con otros sujetos que viven un contexto similar.
4. Estado de la cuestion
En el Estado Español, estamos ante un fenómeno mediático relativamente reciente.
Al margen del interés de los grupos mediáticos, Mendieta (2006), subraya que la
oferta de medios ayuda a perfilar las identidades de los inmigrantes e “influyen en
su adaptación a las sociedades de destino y a la difusión de sus expresiones culturales
de inclusión y exclusión” Según refieren Gómez-Escalonilla y Santín (2009), la
mayoría de las investigaciones sobre medios de inmigrantes se han centrado en Madrid
–dado el peso de la población extranjera-, exceptuando algún estudio concreto
realizado en Málaga (López Romero, 2009)
En el caso concreto de latinoamericanos, destacan los trabajos descriptivos sobre
la oferta periodística (Navarro, 2008) o el papel de los medios de comunicación en la
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The Radio is dead. Long live the Radio!