Historia del Siglo XX - Biblioteca Virtual en Salud

EL «SOCIALISMO REAL» 3 8 9
En muchos sentidos, Stalin, bajito, 8 cauteloso, inseguro, cruel, noctámbulo
e infinitamente suspicaz, parece un personaje sacado de las Vidas de los
doce cesares de Suetonio más que de la política moderna. De apariencia nada
impresionante, «una mancha gris», como lo llamó un observador contemporáneo
en 1917 (Sujánov), fue conciliador y maniobrero cuando hizo falta,
hasta que llegó a la cumbre; aunque sus considerables dotes personales ya lo
habían llevado muy cerca de la cumbre antes de la revolución. Fue miembro
del primer gobierno revolucionario con el cargo de comisario para las nacionalidades.
Cuando se convirtió por fin en jefe indiscutible del partido y (en
la práctica) del estado, le faltaba la noción de destino personal, el carisma
y la confianza en sí mismo que hicieron de Hitler el fundador y jefe acatado
de su partido y le granjearon la lealtad de sus allegados sin necesidad de
coacciones. Stalin gobernó su partido, al igual que todo lo que estaba al
alcance de su poder personal, por medio del terror y del miedo.
Convirtiéndose en una especie de zar, defensor de la fe ortodoxa secular,
el cuerpo de cuyo fundador, transformado en santo secular, esperaba a los
peregrinos fuera del Kremlin, Stalin demostró un agudo sentido de las relaciones
públicas. Para un amasijo de pueblos agrícolas y ganaderos cuya mentalidad
era la equivalente de la del siglo xi occidental, esta era con seguridad
la forma más eficaz de establecer la legitimidad del nuevo régimen, al igual
que los catecismos simples, sin matices y dogmáticos a los que Stalin redujo
el «marxismo-leninismo» eran ideales para comunicar ideas a la primera
generación de individuos que sabían leer y escribir. 9 Tampoco se puede ver
su terror como la simple afirmación del poder personal ilimitado del tirano.
No cabe duda de que Stalin disfrutaba con el poder, con el miedo que inspiraba,
con su capacidad de dar la vida o la muerte, del mismo modo que no
hay duda de que no le importaban en absoluto las compensaciones materiales
de las que alguien en su posición podía beneficiarse. Pero, cualesquiera
que fuesen sus peculiaridades psicológicas, el terror estalinista era, en teoría,
un instrumento táctico tan racional como su cautela cuando no controlaba las
cosas. Ambos se basaban en el principio de evitar riesgos, que, a su vez,
reflejaba la falta de confianza en su capacidad de análisis de las situaciones
(«de análisis marxista», en jerga bolchevique) por la que Lenin había destacado.
La terrorífica carrera de Stalin no tiene sentido salvo si se la ve como
la persecución terca e incesante del objetivo utópico de una sociedad comunista
a cuya reafirmación consagró Stalin la última de sus publicaciones,
pocos meses antes de morir (Stalin, 1952).
Todo lo que habían conseguido los bolcheviques con la revolución de
8. Este autor, que vio el cuerpo embalsamado de Stalin en el mausoleo de la Plaza Roja
antes de que fuese trasladado en 1957, recuerda la impresión que le causó ver un hombre tan
diminuto y, sin embargo, tan poderoso. Es significativo que todas sus filmaciones y fotografías
disimularan el hecho de que sólo medía un metro sesenta.
9. Y no sólo los catecismos: la Breve Historia del Partido Comunista soviético de 1939,
a pesar de sus mentiras y limitaciones intelectuales, es un texto magistral desde el punto de vis
ta pedagógico.