Historia del Siglo XX - Biblioteca Virtual en Salud

4 3 6 EL DERRUMBAMIENTO
les humanitarios y a los socialdemócratas moderados, necesitaba algo más
que leyes de seguridad social y aumento de los salarios reales. El tercer mundo
podía mantener vivos sus ideales, y los partidos que pertenecían a la gran
tradición de la Ilustración necesitaban tanto de los ideales como de la política
práctica. No podían sobrevivir sin aquéllos. ¿Cómo, si no, podemos explicar la
pasión por ayudar a los países del tercer mundo en esos bastiones del
progreso reformista que son los países escandinavos, Holanda y en el Consejo
Mundial de las Iglesias (protestante), que era el equivalente a fines del
siglo xx del apoyo a las misiones en el xix Esto llevó a los liberales europeos
de la segunda mitad del siglo xx a apoyar a los revolucionarios y a las
revoluciones del tercer mundo.
II
Lo que sorprendió tanto a los revolucionarios como a quienes se oponían
a la revolución fue que, después de 1945, la forma más común de lucha revolucionaria
en el tercer mundo —esto es, en cualquier lugar del mundo—
pareciese ser la guerra de guerrillas. Una «cronología de las más importantes
guerras de guerrilla» realizada a mediados de los años setenta enumeraba 32
de ellas desde fines de la segunda guerra mundial. Excepto tres (la guerra
civil griega de fines de los cuarenta, la lucha de los chipriotas contra Gran
Bretaña en los años cincuenta y el conflicto del Ulster (desde 1969), todas
estaban localizadas fuera de Europa y de América del Norte (Laqueur, 1977,
p. 442). La lista podía haberse alargado fácilmente. La imagen de la revolución
emergiendo exclusivamente de las montañas no era exacta. Subestimaba
el papel de los golpes militares izquierdistas, que parecían imposibles en
Europa, hasta que- se dio un notable ejemplar de esta especie en el Portugal
de 1974, pero que eran comunes en el mundo islámico y nada raros en América
Latina. La revolución boliviana de 1952 fue obra de una alianza de
mineros y militares insurrectos, y la más radical de las reformas sociales
peruanas fue realizada por un régimen militar a finales de los sesenta y en
los setenta. Subestimaba también el potencial revolucionario de las acciones
de masas urbanas al viejo estilo, tal como se dieron en la revolución iraní de
1979 y, más tarde, en la Europa oriental. Sin embargo, en el tercer cuarto del
siglo todos los ojos estaban puestos en las guerrillas. Sus tácticas fueron
ampliamente propagadas por ideólogos de la izquierda radical, críticos de la
política soviética. Mao Tse-tung (tras su ruptura con la Unión Soviética) y
Fidel CaStro después de 1959 (o más bien su camarada, el apuesto y errante
Che Guevara, 1928-1967) sirvieron de inspiración a estos activistas. Los
comunistas vietnamitas —aunque fueron, con mucho, los más formidables y
acertados practicantes de la estrategia guerrillera, admirados internacionalmente
por haber derrotado tanto a los franceses como a los poderosos Estados
Unidos— no movieron a sus admiradores a tomar partido en las encarnizadas
peleas ideológicas internas de la izquierda.