Historia del Siglo XX - Biblioteca Virtual en Salud

4 5 2 EL DERRUMBAMIENTO
una industria ineficiente, grandes importaciones del extranjero —en especial
de armas— y el auge del petróleo produjo inflación. Es posible que el
nivel de vida de la mayoría de los iraníes que no estaban directamente involucrados
en los sectores modernos de la economía o no formaban parte de
las prósperas clases urbanas dedicadas a los negocios, se hundiera en los
años anteriores a la revolución.
La enérgica modernización cultural del sha se volvió también contra él.
Su apoyo (y el de la emperatriz) a una mejora de la situación de la mujer era
difícil que triunfara en un país musulmán, como iban a descubrir también los
comunistas afganos. Su decidido entusiasmo por la educación aumentó la
instrucción de las masas (aunque casi la mitad de la población seguía siendo
analfabeta) y produjo un gran bloque de estudiantes e intelectuales revolucionarios.
La industrialización reforzó la posición estratégica de la clase
obrera, en especial en la industria petrolífera.
Desde que el sha fue restituido al poder en 1953 gracias a un golpe organizado
por la CÍA contra un gran movimiento popular, no había conseguido
acumular un capital de lealtad y legitimidad con el que pudiera contar. Su
propia dinastía, los Pahlevi, databa del golpe de fuerza dado por su fundador,
el sha Reza, un soldado de la brigada cosaca que tomó el título imperial en
1925. Durante los años sesenta y setenta la policía secreta mantuvo a raya a
los viejos comunistas y a la oposición nacionalista; los movimientos regionales
y étnicos fueron reprimidos, al igual que los habituales grupos guerrilleros
de izquierda, ya fuesen marxistas ortodoxos o islamo-marxistas. No
eran éstos los que podían proporcionar la chispa que encendiese la explosión,
que surgió, de acuerdo con la vieja tradición revolucionaria que va del París
de 1789 al Petrogrado de 1917, de un movimiento de las masas urbanas,
mientras el campo se mantenía tranquilo.
La chispa provino de una peculiaridad distintiva del panorama iraní: la
existencia de un clero islámico organizado y políticamente activo que ocupaba
una posición pública sin parangón en nigún otro lugar del mundo musulmán,
e incluso dentro del cinismo. Ellos, junto con los comerciantes y los
artesanos del bazar, habían formado en el pasado el elemento dinamizador de
la política iraní. Ahora movilizaron a las nuevas plebes urbanas, un grupo
con sobradas razones para oponerse al gobierno.
Su líder, el ayatolá Ruholla Jomeini, un anciano ilustre y vengativo, permaneció
en el exilio desde mediados de los años sesenta, tras encabezar una
manifestación contra una propuesta de referéndum sobre la reforma agraria y
contra la represión policial de las actividades clericales en la ciudad santa de
Qum. Desde entonces acusaba a la monarquía de ser antiislámica. A principios
de los setenta empezó a predicar en favor de una forma de gobierno
totalmente islámica, del deber que el clero tenía de rebelarse contra las autoridades
despóticas y tomar el poder: en síntesis, de una revolución islámica.
Esto suponía una innovación radical, incluso para los clérigos chiítas activos
en la política. Estos sentimientos se comunicaban a las masas mediante el
artilugio poscoránico de las cintas magnetofónicas que las masas escucha-