Historia del Siglo XX - Biblioteca Virtual en Salud

EL TERCER MUNDO Y LA REVOLUCIÓN 441
izquierda de socialistas, comunistas y otros progresistas, es decir, lo que la
tradición europea (y, en este caso, chilena) conocía como un «frente popular»
(véase el capítulo V). Un frente de este tipo ya había ganado las elecciones en
Chile en los años treinta, cuando Washington estaba menos nervioso y Chile
era un paradigma de constitucionalismo civil. Su líder, el socialista Salvador
Allende, fue elegido presidente en 1970, su gobierno fue desestabilizado y,
en 1973, derrocado por un golpe militar muy apoyado, puede que incluso
organizado, por los Estados Unidos, que trajo a Chile los rasgos característicos
de los regímenes militares de los años setenta: ejecuciones y matanzas,
grupos represivos oficiales o paraoficiales, tortura sistemática de prisioneros
y exilio en masa de los opositores políticos. Su caudillo militar, el general
Pinochet, se mantuvo como máximo dirigente durante diecisiete años, que
empleó en imponer una política de ultraliberalismo económico en Chile,
demostrando así, entre otras cosas, que el liberalismo político y la democracia
no son compañeros naturales del liberalismo económico.
Es posible que el golpe militar en la Bolivia revolucionaria de 1964 guardase
alguna conexión con los temores estadounidenses a la influencia cubana
en ese país, donde murió el propio Che Guevara en un fallido intento de
insurrección guerrillera, pero Bolivia no es un lugar que pueda controlar
mucho tiempo ningún militar local, por brutal que sea. La era militar terminó
después de quince años que vieron una rápida sucesión de generales, cada
vez más interesados en los beneficios del narcotráfico. Aunque en Uruguay
los militares utilizaron la existencia de un movimiento inteligente y eficaz de
«guerrilla urbana» como pretexto para las matanzas y torturas usuales, fue
probablemente el surgimiento de un frente popular de «izquierda amplia», en
competencia con el sistema bipartidista tradicional, lo que explica que tomasen
el poder en 1972 en el único país suramericano que podía describirse
como una democracia auténtica y duradera. Los uruguayos conservaron lo
suficiente de su tradición como para acabar votando en contra de la Constitución
maniatada que les ofrecían los militares y en 1985 recuperaron un
gobierno civil.
Aunque había logrado, y podía seguir logrando, éxitos espectaculares en
América Latina, Asia y África, la vía guerrillera a la revolución no tenía sentido
en los países desarrollados. Sin embargo, no es extraño que a través de
sus guerrillas, rurales y urbanas, el tercer mundo sirviese de inspiración a un
número creciente de jóvenes rebeldes y revolucionarios o, simplemente, a los
disidentes culturales del primer mundo. Periodistas de rock compararon Jas
masas juveniles en el festival de música de Woodstock (1969) a «un ejército
de guerrilleros pacíficos» (Chappie y Garofalo, 1977, p. 144). En París y en
Tokio los manifestantes estudiantiles portaban como iconos imágenes del
Che Guevara, y su rostro barbudo, tocado con boina e incuestionablemente
masculino, no dejaba indiferentes ni siquiera a los corazones apolíticos de la
contracultura. No hay otro nombre (excepto el del filósofo Marcuse) que se
mencione tanto como el suyo en un documentado estudio sobre la «nueva
izquierda» de 1968 (Katsaficas, 1987), aun cuando, en la práctica, era el del