Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

134 ISIS ONTSLUIERD
(115)
wetenschappers tegensprekend. Het is de drie-eenheid van de mens zelf,
op weg om onsterfelijk te worden door het zich plechtig verenigen van zijn
innerlijke drie-enige ZELF, terwijl in deze menselijke drie-eenheid het
uiterlijke, grove lichaam, de schil, zelfs niet in aanmerking wordt ge -
nomen. 1 Wanneer deze drie-eenheid, in afwachting van de uiteindelijke triomfantelijke
vereniging voorbij de poorten van de dood van het lichaam,
gedurende enkele ogenblikken een EENHEID wordt, wordt de kandidaat, op
het moment van de inwijding, toegestaan zijn toekomstige zelf te aanschouwen.
Zo lezen we in de Perzische Desåtìr over de ‘luisterrijke’, bij
de Griekse ingewijde filosofen over de augoeïdes – het zelfschijnende
‘gezegende visioen, zetelend in het zuivere licht’; bij Porphyrius 2 , dat
Plotinus gedurende zijn leven vier keer met zijn ‘god’ werd verenigd, enz.
‘In het oude India mocht het mysterie van de triade, dat alleen aan de
ingewijden bekend is, op straffe van de dood niet aan het grote publiek
worden geopenbaard’, zegt Brihaspati.
Dit mocht evenmin in de oude Griekse en Samothrakische mysteriën.
En ook nu mag het niet. Het is in handen van de adepten, en moet voor de
wereld een mysterie blijven, zolang de materialistische geleerde het een
onbewezen dwaalbegrip, een krankzinnige hallucinatie, vindt, en de dogmatische
theoloog het als een valstrik van de duivel beschouwt.
Het subjectieve contact met de menselijke, aan goden gelijke geesten
van hen die ons zijn voorgegaan naar het stille gelukzalige land, wordt in
India in drie categorieën verdeeld. Onder de spirituele leiding van een goeroe
of sannyåsî begint de vatu (leerling of neofiet) hen te voelen. Indien hij
istische triade, dharma en sangha. Deze triade wordt in het Sanskriet op de volgende
manier aangesproken:
Namo buddhåya
Namo dharmåya
Namo sanghåya
Aum!
terwijl de Tibetaanse boeddhisten hun aanroepingen als volgt uitspreken:
Nan-won fo-tho-ye,
Nan-won tha-ma-ye,
Nan-won seng-kia-ye,
Aan!
Zie ook Nouveau Journal Asiatique, deel 7, maart 1831, blz. 265.
1
Het lichaam van de mens – zijn rok van vellen – is een inerte massa stof per se;
slechts het voelende, levende lichaam binnenin de mens wordt als het eigenlijke
lichaam van de mens beschouwd; en samen met de bron-ziel of het zuiver astrale
lichaam, rechtstreeks verbonden met de onsterfelijke geest, vormt dit de drie-eenheid
van de mens.
2
Porphyrius, Plotini vita, hfst. 23.