Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

GEHEIMEN VAN DE KABBALA 263
STILTE, en plotseling wordt het licht door de duisternis voortgebracht; het
wordt het TWEEDE leven genoemd, en dit brengt het DERDE voort. Dit derde
licht is ‘de VADER van alle dingen die leven’, zoals EUA de ‘moeder is van
al wat leeft’. Hij is de schepper, die door zijn levenschenkende geest de
trage stof tot leven roept, en wordt daarom de oude van de wereld
genoemd. Abatur is de Vader die de eerste Adam schept, die op zijn beurt
de tweede schept. Abatur opent een poort, gaat naar het donkere water (de
chaos), en als hij erin neerziet, weerspiegelt de duisternis zijn eigen beeld
. . . en zie! een ZOON wordt gevormd – de logos of demiurg; Fetahil, die de
bouwer van de stoffelijke wereld is, wordt tot bestaan geroepen. Volgens de
gnostische leer was dit de metatron, de aartsengel Gabriël, of boodschapper
van het leven; of zoals de bijbelse beeldspraak zegt, opnieuw de androgyne
Adam-Kadmon, de ZOON, die met zijn Vaders geest de GEZALFDE
voortbrengt, of Adam vóór zijn val.
Als Svåyambhû, de ‘Heer die door zichzelf bestaat’, een drang voelt
om zich te manifesteren, wordt hij in de heilige boeken van de hindoes als
volgt beschreven:
Toen hij een drang voelde om uit zijn eigen goddelijke substantie
verschillende wezens voort te brengen, manifesteerde hij eerst de wateren,
die in zichzelf een vruchtbaar zaadje ontwikkelden.
Het zaadje werd een kiem, prachtig als goud, zoals een lichtende ster
die met duizend stralen schittert; en in dat ei werd hijzelf geboren in de
gedaante van BRAHMÅ, de grote ouder van alle werelden. 1
De Egyptische Kneph of Chnuphis, goddelijke wijsheid, voorgesteld
door een slang, brengt uit zijn mond een ei voort, waaruit Ptah tevoorschijn
komt. Hier stelt Ptah de universele kiem voor, evenals Brahma, dat onzijdig
is wanneer op de a aan het eind geen streepje staat; 2 anders wordt het
eenvoudig een van de namen van de godheid. De eerste was zowel het
model voor de DRIE LEVENS van de nazarenen als voor de kabbalistische
‘gezichten’, PARTZUFIM, die op hun beurt het model verschaften voor de
christelijke drie-eenheid van Irenaeus en zijn volgelingen. Het ei was de
oerstof, die als materiaal diende voor het bouwen van het zichtbare heelal;
het bevatte, evenals de gnostische pleroma, de kabbalistische Shekhinah,
de man en de vrouw, de geest en het leven, ‘van wie het licht alle andere
lichten [of levensgeesten] omvat’. Deze eerste manifestatie werd gesymboliseerd
door een slang die eerst goddelijke wijsheid is, maar door neerdaling
in de voortplanting wordt bezoedeld. Ptah is de hemelse mens, de
(226)
1
Manu, boek 1, ßloka’s 8, 9.
2
Hij is de universele, spirituele kiem van alle dingen.