Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

EEN VERGELIJKING VAN BOEDDHISME EN CHRISTENDOM 655
houwwerken op de muren van oude tempels, monumenten, inscripties en
andere zeer oude overblijfselen, die alleen verminkt zijn door de hamers
van beeldenstormers, de kanonnen van fanatici, en de gevolgen van de tijd.
Hij laat ons Krishña en Apollo als goede herders zien; Krishña met de
kruisvor mige ankh en de chakra in de hand, en Krishña ‘gekruisigd in de
ruimte’, zoals hij het noemt. 1 Van deze figuur, die dr. Lundy heeft ontleend
aan Moors Hindoo Pantheon, kan naar waarheid worden gezegd dat deze
een christen wel versteld moet doen staan, want het is tot in detail de
gekruisigde Christus uit de roomse kunst. Geen enkel karakteristiek kenmerk
ontbreekt; de schrijver zegt zelf hierover 2 :
Ik denk dat deze voorstelling ouder is dan het christendom . . . Ze
lijkt in veel opzichten op een christelijk crucifix. . . . De tekening, de
houding, de afdrukken van de spijkers in de handen en voeten wijzen op
een christelijke oorsprong, terwijl de Parthische kroon met zeven punten,
het ontbreken van hout en van de gebruikelijke inscriptie en van de
stralenkrans erboven op een andere oorsprong schijnen te wijzen dan
een christelijke. Kan het het menselijke slachtoffer, of de priester en het
slachtoffer in één, uit de hindoemythologie zijn, die zich als offer aanbood
vóór de werelden bestonden? Kan het Plato’s tweede God zijn, die
zich in de vorm van het kruis op het heelal afdrukte? Of is het zijn goddelijke
mens, die gegeseld, gemarteld, geboeid zou worden, en de ogen
uitgebrand; en ten slotte . . . zou worden gekruisigd? 3
Dit alles is het, en nog veel meer; de oude religie-filosofie was universeel.
Het is een feit dat dr. Lundy Moor 4 tegenspreekt en beweert dat dit
de afbeelding is van Vi†hobå, een van de avatåra’s van Vishñu, en dus
Krishña, en ouder dan het christendom, een feit dat niet zo gemakkelijk is
tegen te spreken. Maar hoewel hij het als een voorspelling van het christendom
beschouwt, denkt hij toch dat het helemaal niets met Christus te
maken heeft! Zijn enige reden daarvoor is dat
in een christelijk crucifix de stralenkrans altijd vanuit het heilige hoofd
komt; en hier komt ze vanboven en vanachter. . . . De Vi†hobå van de
pandit die aan Moor werd geschonken, schijnt de gekruisigde Krishña,
de herdergod van Mathurå, te zijn . . . een verlosser, zowel de Heer van
het verbond als de Heer van hemel en aarde – zuiver en onzuiver, licht
en donker, goed en slecht, vreedzaam en oorlogszuchtig, beminnelijk en
toornig, zachtaardig en onstuimig, vergevensgezind en wraakzuchtig,
(558)
1
J.P. Lundy, Monumental Christianity, fig. 60, 72, 75.
2
Op.cit., blz. 173.
3
De Staat, 2:362a.
4
J.P. Lundy, Op.cit., blz. 176.