Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

OOSTERSE KOSMOGONIEËN EN BIJBELVERHALEN 223
Deze redenering van Petrus zou dus, zelfs als ze van de apostel zelf
afkomstig was, in plaats van een ‘geromantiseerd godsdienstig verhaal’ te
zijn zoals de schrijver van Supernatural Religion haar noemt, helemaal
niets bewijzen ten gunste van het identiek zijn van de God van de joden en
de ‘Vader’ van Jezus. Op zijn best zou ze slechts bewijzen dat Petrus altijd
‘een apostel van de besnijdenis’ was gebleven, een jood, trouw aan zijn
oude wet, en een verdediger van het Oude Testament. Dit gesprek bewijst
bovendien de zwakte van de zaak die hij verdedigt, want we zien in de
apostel iemand die, hoewel hij een heel nauwe band met Jezus had, ons
geen enkel rechtstreeks bewijs kan leveren dat hij ooit erover dacht te
onderwijzen dat het al-wijze en al-goede Vaderwezen, zoals hij dat verkondigde,
de norse, wraakzuchtige donderaar van de berg Sinaï was. Maar de
Homilieën bewijzen wel opnieuw onze bewering dat er een geheime leer
bestond die Jezus heeft verkondigd aan enkelen die waardig werden geacht
haar te ontvangen en onder hun hoede te nemen.
En Petrus zei: ‘We herinneren ons dat onze Heer en leraar, als een
opdracht aan ons zei: bewaak de mysteriën voor mij en de zonen van
mijn huis. Daarom ook gaf hij aan zijn discipelen in vertrouwelijke
kring uitleg over de mysteriën van het koninkrijk van de hemel.’ 1
Indien we bedenken dat een deel van de mysteriën van de ‘heidenen’
bestond uit de ajpovrrJhta, aporrheta, of geheime besprekingen; dat de
geheime logia, of gesprekken van Jezus, opgenomen in het oorspronke -
lijke Evangelie naar Mattheus – waarvan St. Hiëronymus erkende dat het
voor hem ‘een moeilijke taak’ was dit te verklaren en te interpreteren – van
dezelfde aard waren; en indien we verder bedenken dat slechts een kleine
groep uitverkorenen werd toegelaten tot sommige van de innerlijke of uiteindelijke
mysteriën, en dat ten slotte uit de laatstgenoemden alle uitvoerders
van de heilige ‘heidense’ rituelen werden geselecteerd, dan zullen we
deze door Petrus geciteerde uitspraak van Jezus goed begrijpen: ‘bewaak
de mysteriën voor mij en de zonen van mijn huis’, d.w.z. van mijn leer. En
indien we het wél begrijpen, dan moeten we aannemen dat deze ‘geheime’
leer van Jezus – waarvan zelfs de technische uitdrukkingen slechts evenzovele
herhalingen zijn van de gnostische en neoplatonische mystieke terminologie
– gebaseerd was op dezelfde transcendentale filosofie van de
oosterse gnosis als alle andere religies van die tijd en van de vroegste oudheid.
Dat geen van de latere christelijke sekten, ondanks dat ze zich erop
beroemen, de erfgenaam ervan is geweest, blijkt duidelijk uit de tegenstrijdigheden,
blunders en het onhandig herstellen van fouten van elke vooraf-
1
Op.cit., 19:20.
(192)