Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

266 ISIS ONTSLUIERD
Ferho, het ongeopenbaarde leven dat al eeuwig in eerstgenoemde bestond;
en de Heer Jordaan – de geest, het levende water van de genade. 1 Alleen
door hem kunnen we worden gered, en hij komt dus overeen met de
Shekhinah, het spirituele kleed van ain sof, of de Heilige Geest. Deze drie
vormen de drie-eenheid in het verborgene. De tweede drie-eenheid is
samengesteld uit de drie levens. Het eerste is de gelijkenis van de Heer
Ferho, uit wie hij is ontstaan; en de tweede Ferho is de Koning van Licht
– MANO (Rex Lucis). Hij is het hemelse leven en licht, en ouder dan de
architect van hemel en aarde. 2 Het tweede leven is Ish Amon (pleroma), het
uitverkoren vat, dat de zichtbare gedachte inhoudt van de Iordanus
Maximus – het type (of zijn begrijpelijke weerspiegeling), het oermodel
van het levende water, dat de ‘spirituele Jordaan’ is. 3 Het derde leven, dat
door de andere twee wordt voortgebracht, is ABATUR (Ab, de ouder of
vader). Dit is de mysterieuze en afgetakelde ‘Bejaarde van de Bejaarden’,
de ‘oude senem sui obtegentem et grandaevum mundi’. Dit derde leven is
de vader van de demiurg Fetahil, de schepper van de wereld, die de ophieten
Ialdabaoth 4 noemen, hoewel Fetahil de eniggeborene is, de weerspiegeling
van de Vader, Abatur, die hem voortbrengt door in het ‘donkere
water’ te kijken 5 ; maar de Heer Mano, ‘de Heer van verhevenheid, de Heer
van alle geesten’, is hoger dan de Vader in deze kabbalistische Codex – de
één is zuiver spiritueel, de ander stoffelijk. Zo brengt bijvoorbeeld – terwijl
Abaturs ‘eniggeborene’ de geest Fetahil is – de schepper van de fysieke
wereld, de Heer Mano, de ‘Heer van verhevenheid’, die de zoon is van
hem die ‘de Vader is van allen die het evangelie verkondigen’, ook een
‘eniggeborene’ voort, de Heer Ledhoio, ‘een rechtvaardige Heer’. Hij is de
Christos, de gezalfde, die de ‘genade’ van de onzichtbare Jordaan, de geest
van de Hoogste Kroon, uitstort.
In de geheime bijeenkomst,
(229)
in de schitterende vergadering, verlicht door MANO, aan wie de schitterende
vonken hun oorsprong danken, stonden [de geesten die in het licht
leven] op, en gingen naar de zichtbare Jordaan en het stromende water
. . . ze kwamen bijeen om overleg te plegen . . . en riepen de enigge boren
zoon van een onvergankelijk beeld tevoorschijn, van wie men zich met
het denken geen voorstelling kan maken, Ledhoio, de rechtvaardige
1
Codex Nazaraeus, deel 2, blz. 47-57.
2
Op.cit., deel 1, blz. 145.
3
Op.cit., deel 2, blz. 211.
4
Op.cit., deel 1, blz. 309.
5
Sophia-Achamoth brengt ook haar zoon Ialdabaoth, de demiurg, voort door in
de chaos of de stof te zien, en ermee in aanraking te komen.