Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

GEHEIMEN VAN DE KABBALA 261
licht) ‘dat ze de GEZALFDE CHRISTUS, of koning-messias, noemden’. 1 Deze
Christus is de Adam van stof vóór zijn val, met de geest van de Adonai, zijn
vader, en Shekhinah Adonai, zijn moeder, op hem, want de eerste Adam is
Adon, Adonai of Adonis. Het eerste bestaan manifesteert zich door zijn
wijsheid, en brengt de begrijpelijke LOGOS (de hele zichtbare schepping)
voort. Deze wijsheid werd door de ophieten vereerd in de vorm van een
slang. Tot dusver hebben we gezien dat het eerste en tweede leven de twee
Adams, of de eerste en de tweede mens zijn. De eerste omvat Eva, of de
nog ongeboren spirituele Eva, en zij bevindt zich in de eerste Adam, want
zij is een deel van hemzelf, die androgyn is. De Eva van stof, die in
Genesis ‘de moeder van al wat leeft’ zal worden genoemd, bevindt zich in
de tweede Adam. En dan, vanaf het moment van zijn eerste manifestatie,
verdwijnt de HEER MANO, de onbegrijpelijke wijsheid, van het toneel van
activiteit. Deze zal zich slechts manifesteren als Shekhinah, de GENADE;
want de Kroon is ‘het binnenste licht van alle lichten’, en daarom is het de
eigen substantie van de duisternis. 2
In de kabbala is Shekhinah de negende emanatie van Sefira, die alle
tien sefiroth in zich bevat. Ze behoort tot de derde triade, en wordt tegelijk
met Malkhuth of ‘Koninkrijk’ voortgebracht, waarvan ze de vrouwelijke
tegenhanger is. Ze wordt overigens beschouwd als hoger dan één van deze,
want ze is de ‘goddelijke heerlijkheid’, de ‘sluier’ of het ‘kleed’ van ain
sof. De joden zeggen dat ze, telkens wanneer ze in de targumim wordt
genoemd, de heerlijkheid van Jehovah is, die in de tabernakel woonde en
zich manifesteerde als een zichtbare wolk; de ‘heerlijkheid’ hing boven de
zetel van genade in het heilige der heiligen.
In het nazareense of bardesaanse stelsel, dat de kabbala binnen de kabbala
kan worden genoemd, wordt de Oude van Dagen – Antiquus Altus –
die de vader is van de demiurg van het heelal, het derde leven of Abatur
genoemd; en hij is de vader van Fetahil, die de architect is van het zichtbare
heelal, dat hij op bevel van de ‘grootste’ in het leven roept door middel
van de krachten van zijn scheppende geesten; de Abatur komt overeen
met de ‘Vader’ van Jezus in de latere christelijke theologie. Deze twee
hogere levens zijn de kroon waarbinnen de grootste Ferho verblijft.
‘Voordat enig schepsel tot bestaan kwam, bestond de Heer Ferho reeds.’ 3
Deze is het eerste leven, vormloos en onzichtbaar, waarin de levende
LEVENSgeest, de hoogste GENADE, verblijft. De twee zijn sinds de eeuwigheid
ÉÉN, want ze zijn het licht en de OORZAAK van het licht. Daarom
(224)
1
Irenaeus, Tegen ketterijen, 1:30:1.
2
Idra Zuta, 9:353; Kabbala denudata, deel 2, blz. 364; vgl. Pythagoras’ monade.
3
Codex Nazaraeus, deel 1, blz. 145.