Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

286 ISIS ONTSLUIERD
(246)
zich openbaren, en zal men hem uit de poort van de tuin van Odan
[Eden] zien komen. ‘Hij zal zich openbaren in het land Galil.’ 1 . . .
Wanneer ‘hij genoegdoening zal hebben gekregen voor de zonden van
Israël, zal hij hen door een nieuwe poort leiden naar de zetel van het
oordeel’. 2
Bij de Poort van het Huis van het Leven is de troon gereedgemaakt
voor de Heer van de Heerlijkheid. 3
Verderop last de commentator het volgende citaat in:
Deze rots en deze poort zijn de zoon van God. ‘Hoe komt het,
Heer’, zei ik, ‘dat de rots oud en de poort nieuw is?’ ‘Luister,’ zei hij,
‘en probeer het te begrijpen, u onwetende mens. De zoon van God is
ouder dan zijn hele schepping, zodat hij een raadsman voor de Vader
was bij zijn scheppingswerk; en daarom is hij oud.’ 4
Deze twee beweringen zijn niet alleen zuiver kabbalistisch, waarbij
zelfs de woorden niet zijn veranderd, maar evenzeer brahmaans en heidens.
‘Vidi virum excellentem coeli terraeque conditore natu majorem. . . .
Ik heb de voortreffelijkste (hogere) MENS gezien, die ouder van geboorte
is dan de maker van hemel en aarde’, zegt de kabbalistische Codex. 5 De
Eleusinische Dionysus, die de bijzondere naam Iacchos (Iaccho, Iahoh) 6
had – de God van wie de bevrijding van zielen werd verwacht – werd als
ouder beschouwd dan de demiurg. Bij de mysteriën van de Anthesteria bij
de Limnae (de meren), liet men de mystai, na de gebruikelijke doop door
zuivering met water, doorgaan naar een andere deur (poort), en wel één die
in het bijzonder voor dat doel was bestemd, en ‘de poort van Dionysus’ en
die van ‘de gezuiverden’ werd genoemd.
In de Zohar wordt de kabbalisten verteld dat de architect, de demiurg,
tegen de Heer zei: ‘Laten we de mens maken naar ons beeld.’ 7 In de oorspronkelijke
teksten van het eerste hoofdstuk van Genesis staat het zo: ‘En
de elohim [vertaald als hoogste God], die de hoogste goden of machten
zijn, zeiden: ‘Laat ons mensen maken naar ons [?] beeld, naar onze gelij-
1
Zohar, over Exodus, blz. 11, Sulzbach ed.
2
Midrash Chazitha.
3
Codex Nazaraeus, deel 3, blz. 61.
4
De herder van Hermas, gelijkenis 9, §12; Westcott, History of the Canon,
1870, blz. 183-4.
5
Deel 2, blz. 57.
6
L. Preller, Griechische Mythologie, deel 1, blz. 486; K.O. Müller, A History of
the Literature of Ancient Greece, blz. 238; F.C. Movers, Die Phönizier, deel 1, blz.
547ev.
7
Zohar, 1:25.