Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

GEHEIMEN VAN DE KABBALA 249
emaneerde Chesed, dsj, of mededogen, een mannelijke, actieve kracht,
ook Eloah genoemd, waaruit Geburah, hrwbg, of rechtvaardigheid, ook wel
Pachad genoemd, een vrouwelijke, passieve kracht, emaneerde; door het
verenigen van deze twee werd Tifereth, trapt, schoonheid, mildheid, de
spirituele zon voortgebracht, bekend onder de goddelijke naam Elohim,
zodat de tweede triade, het tweede ‘gezicht’ of ‘hoofd’ werd gevormd.
Deze emaneerden op hun beurt de mannelijke kracht, Netzach, jxn, standvastigheid,
of Jehovah-Sabaoth, die de vrouwelijke passieve kracht Hod,
dwh, heerlijkheid, of Elohim-Sabaoth uitzond; deze twee brachten Jesod,
dwsy, grondslag, voort, die de machtige levende El Chay is, en vormden op
die manier de derde drie-eenheid of het derde ‘hoofd’. De tiende sefira is
veeleer een duade, en wordt in de diagrammen als de onderste cirkel voorgesteld.
Deze is Malkhuth of koninkrijk, twklm, en Shekhinah, hnykç, ook
Adonai genoemd, en is onder de engelenmenigte Cherubim. Het eerste
‘hoofd’ wordt de verstandelijke wereld genoemd; het tweede ‘hoofd’ is de
zinnelijke wereld of wereld van de waarneming, en het derde is de stoffelijke
of fysieke wereld.
De kabbala zegt:
Vóór hij gestalte gaf aan het heelal, vóór hij enige vorm voortbracht,
was hij alleen, zonder enige vorm en zonder op iets anders te lijken. Wie
kan dan begrijpen hoe hij vóór de schepping was, aangezien hij toen
vormloos was? Daarom is het verboden hem door enige vorm, gelijkenis
of zelfs door zijn heilige naam, door een enkele letter of een enkel
punt voor te stellen. 1 . . . De Bejaarde van de Bejaarden, de Onbekende
van de Onbekenden heeft een vorm, en toch ook geen vorm. Hij heeft
een vorm, waardoor het heelal in stand wordt gehouden, en toch heeft
hij geen vorm, omdat hij niet kan worden begrepen. Toen hij voor het
eerst een vorm aannam [in Sefira, zijn eerste emanatie], liet hij daaruit
negen schitterende lichten emaneren. 2
En nu zullen we onze aandacht richten op de esoterische kosmogonie
van de hindoes en op de omschrijving van ‘hem die is en toch niet is’.
Uit hem die is, 3 uit dit onsterfelijke beginsel dat in ons denken
bestaat maar door de zintuigen niet kan worden waargenomen, wordt
Purusha geboren, de goddelijke man en vrouw, die Nåråyaña werd, of
de goddelijke geest die zweeft over de wateren. 4
(214)
1
Zohar, 2:42b.
2
Op.cit., 3:288a (Idra Zuta, hfst. 1, §41-43).
3
Ego sum qui sum (Exodus 3:14).
4
The Works of William Jones, Londen, 1799, deel 3, blz. 66-7.