Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

236 ISIS ONTSLUIERD
(203)
occulte theologie van Israël begrepen, had haar vergeleken met de wijsheid
van Egypte en daardoor de reden gevonden voor een universele
religieuze synthese. 1
Hoe voorzichtig men ook moet zijn bij het aannemen van iets over
Jezus uit joodse bronnen, toch moet men erkennen dat ze in sommige
zaken (wanneer hun rechtstreekse belangen bij het meedelen van feiten
geen rol spelen) in hun mededelingen nauwkeuriger zijn dan onze goede
maar al te afgunstige kerkvaders. Eén ding staat vast: Jacobus, de ‘broeder
van de Heer’ zwijgt over de opstanding. Hij noemt Jezus nergens ‘zoon
van God’, en zelfs niet Christus-God. Als hij over Jezus spreekt, noemt hij
hem slechts één keer de ‘Heer van de heerlijkheid’, maar dat doen de nazarenen
ook als ze over hun profeet Iohanan bar Zachariah, of Johannes, de
zoon van Zacharia (Johannes de Doper) schrijven. Hun geliefde omschrijvingen
van hun profeet zijn dezelfde als die door Jacobus worden gebruikt
wanneer hij over Jezus spreekt. Een mens ‘van het zaad van een mens’,
‘boodschapper van het leven’, van licht, ‘mijn Heer, de apostel’, ‘koning
voortgekomen uit het licht’, enz. ‘Heb niet het geloof van onze Here JEZUS
Christus, de Heer van de heerlijkheid’, enz., zegt Jacobus in zijn brief
(2:1), waarbij hij Christus vermoedelijk aanspreekt als GOD. ‘Vrede zij met
u, mijn Heer, JOHANNES Abo Sabo, Heer van de heerlijkheid!’ zegt de
Codex Nazaraeus (deel 2, blz. 19), waarvan men weet dat deze zich uitsluitend
tot een profeet richt. ‘U heeft de rechtvaardige veroordeeld, ja
vermoord’, zegt Jacobus (5:6). ‘Iohanan (Johannes) is de rechtvaardige,
hij is gekomen om gerechtigheid te brengen’, zegt Mattheus (21:32,
Syrische tekst).
Jacobus noemt Jezus zelfs geen messias in de betekenis die door de
christenen aan die titel wordt gegeven, maar maakt een toespeling op de
kabbalistische ‘koning-messias’, die Heer van Sabaoth is 2 (5:4), en herhaalt
verschillende keren dat de ‘Heer’ zal komen, maar vereenzelvigt deze
nergens met Jezus. ‘Heb dus geduld, broeders, tot de komst van de Heer
... oefen geduld . . . want de komst van de Heer is nabij’ (5:7-8). En hij
voegt eraan toe: ‘Broeders, neem tot een voorbeeld van lijdzaamheid en
geduld de profeet [Jezus], die in de naam van de Heer heeft gesproken.’ In
de huidige vertaling staat het woord ‘profeet’ in het meervoud; dit is echter
een opzettelijke vervalsing van het origineel, waarvan het doel maar al
te duidelijk is. Jacobus voegt, na de ‘profeten’ als voorbeeld te hebben
genoemd, onmiddellijk eraan toe: ‘Zie . . . u heeft gehoord hoe stand vastig
1
La science des esprits, blz. 37.
2
I.M. Jost, The Israelite Indeed, deel 3, blz. 61.