Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

VERDEELDHEID ONDER DE EERSTE CHRISTENEN 189
Marcion, die geen andere evangeliën erkende dan enkele Brieven van
Paulus, die het antropomorfisme van het Oude Testament geheel verwierp,
en een duidelijke scheidslijn trok tussen het oude jodendom en het chris-
(162)
geen enkel opzicht de mindere ben van die geweldige apostelen van u (2 Corinthiërs
11:13, 5). ‘Paulus, een apostel die niet is aangesteld of gezonden door mensen maar
door Jezus Christus en God, de Vader, die Christus uit de dood heeft opgewekt . . .
maar er zijn mensen die u in verwarring brengen en het evangelie van Christus willen
verdraaien . . . leugenachtige broeders . . . Maar toen Petrus in Antiochië was,
heb ik me openlijk tegen hem verzet, want zijn gedrag was verwerpelijk. Hij at altijd
met de heidenen, maar toen er afgezanten van Jacobus kwamen, trok hij zich terug
en at hij apart, uit angst voor de voorstanders van de besnijdenis. De andere joden
deden met hem mee, en zelfs Barnabas liet zich meeslepen door hun huichelarij’,
enz., enz. (Galaten 1:1, 7; 2:11-13). Aan de andere kant zien we Petrus zich in de
Homilieën overgeven aan verschillende jammerklachten, die blijkbaar alle, al zouden
ze tot Simon Magus zijn gericht, rechtstreekse antwoorden zijn op de boven
geciteerde zinnen uit de Brieven van Paulus, en die niets met Simon te maken kunnen
hebben. Zo zei Petrus bijvoorbeeld: ‘Want sommigen onder de heidenen hebben
mijn wettige prediking verworpen, en een onwettige dwaze leer aanvaard van die vijandige
man’ (Brief van Petrus aan Jacobus, §2). Verder zegt hij: ‘Simon [Paulus] . ..
die vóór mij bij de heidenen kwam . . . en ik volgde hem, zoals licht volgt op duisternis,
als kennis op onwetendheid, als gezondheid op ziekte’ (Homilieën, 2:17).
Verderop noemt hij hem de Dood en een bedrieger (Op.cit., 2:18). Hij waarschuwt
de heidenen dat ‘onze Heer en Profeet [?] [Jezus] verkondigde dat hij vanuit zijn volgelingen
apostelen zou zenden om te bedriegen. Denk er daarom bovenal aan elke
apostel, leraar of profeet te vermijden, die niet eerst nauwlettend zijn lering vergelijkt
met die van Jacobus, die de broeder van onze Heer wordt genoemd’ (zie hoe
Paulus en Jacobus over geloof van mening verschillen, Brief aan de Hebreeën 11, 12,
en Brief van Jacobus 2). ‘Opdat de boze niet een valse prediker zendt . . . zoals hij
ons Simon [?] heeft gezonden die in naam van onze Heer een verdraaiing van de
waarheid preekt, en misvattingen verspreidt (Homilieën, 11:35; zie bovenstaande
citaten uit Galaten 1 en 2). Hij spreekt dan Paulus’ bewering tegen in de volgende
woorden: ‘Wanneer Jezus u dus inderdaad in een visioen verscheen, was het alleen
als iemand die boos is op een tegenstander. . . . Maar kan iemand door visioenen wijs
worden in het onderwijzen? En indien u zegt ‘het is mogelijk’, dan vraag ik u, waarom
bleef de meester een heel jaar onderricht geven aan ons die alert waren? En hoe
kunnen we uw verhaal dat hij aan u is verschenen, geloven? En op welke manier is
hij u verschenen, wanneer u opvattingen heeft die met zijn leer in strijd zijn? . . .
Want u stelt zich op tegenover mij, degene die een vaste rots, de grondslag van de
kerk, is. Indien u niet een tegenstander van mij was, zou u mij niet belasteren, en
mijn lering [besnijdenis?] niet bespotten . . . opdat ik, wanneer ik verklaar wat ikzelf
van de Heer heb gehoord, niet zal worden geloofd, alsof ik verdoemd zou zijn . . .
Maar indien u zegt dat ik verdoemd ben, dan bekritiseert u God, die Christus aan mij
openbaarde’ (Homilieën, 17:19). ‘Deze woorden’, merkt de schrijver van
Supernatural Religion (deel 2, blz. 37) op, ‘‘indien u zegt dat ik verdoemd ben’, zijn
blijkbaar een toespeling op Galaten 2:11: ‘Ik heb me openlijk tegen hem verzet, want
zijn gedrag was verwerpelijk’.’ ‘Er kan geen twijfel bestaan’, voegt de zojuist aan-