Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

196 ISIS ONTSLUIERD
(168)
gemaakt’ (Exodus 6:3), zo sprak God tegen Mozes.
Dat is een heel verbijsterend stuk informatie, wanneer we, nog vóór we
toekomen aan het boek Exodus, in Genesis (22:14) vernemen: ‘Abraham
noemde de naam van die plaats’ – waar de aartsvader voorbereidingen had
gemaakt om zijn enige zoon de hals af te snijden – ‘JEHOVAH-jireh’
(Jehovah ziet het)! Welke van de twee is nu de geïnspireerde tekst – ze
kunnen dat niet allebei zijn – en welke de vervalste?
Wanneer Abraham en Mozes niet beiden tot dezelfde heilige groep
hadden behoord, konden we de theologen misschien helpen door hen te
wijzen op een gemakkelijke manier om aan dit dilemma te ontkomen. Ze
zouden de eerwaarde paters jezuïeten – vooral die welke in India missionaris
zijn geweest – te hulp moeten roepen. Deze zouden geen moment uit
het veld zijn geslagen. Ze zouden ons koeltjes meedelen dat Abraham
ongetwijfeld de naam Jehovah van Mozes had gehoord en had overgenomen.
Beweren ze niet dat zij het waren die het Sanskriet hebben uitgevonden,
Manu hebben geredigeerd, en het grootste deel van de Veda’s hebben
samengesteld?
Marcion verkondigde met de andere gnostici de onjuistheid van het
denkbeeld van een vleesgeworden God, en ontkende daarom de lichamelijke
werkelijkheid van het levende lichaam van Christus. Zijn entiteit was
niets anders dan een illusie; ze was niet van mensenvlees en -bloed
gemaakt, noch geboren uit een menselijke moeder, want zijn goddelijke
aard kon niet door enige aanraking met zondig vlees worden besmet. 1 Hij
aanvaardde Paulus als de enige apostel die het zuivere evangelie van de
waarheid predikte, en beschuldigde de andere discipelen ervan ‘de zu ivere
vorm van de evangelieleringen die door Jezus aan hen waren overge leverd,
te bederven door ‘teksten van de Wet te vermengen met de woorden van
de Verlosser’’. 2
Ten slotte kunnen we eraan toevoegen dat de hedendaagse bijbelkritiek,
die helaas pas tegen het einde van de 18de eeuw werkelijk actief en
serieus werd, nu algemeen erkent dat Marcions tekst van het enige evangelie
waarover hij iets wist, namelijk dat van Lucas, veel beter en veel
nauw keuriger is dan dat van onze hedendaagse synoptische evangeliën. In
Super natural Religion staat de volgende (voor elke christen verbijste -
rende) zin: ‘Zelfs voor de juiste versie van het ‘Onze Vader’ zijn we dus
dank verschuldigd aan Marcion.’ 3
1
Tertullianus, Adversus Marcionem, 3:8ev.
2
Supernatural Religion, deel 2, blz. 107; Irenaeus, Tegen ketterijen, 3:2:2; vgl.
3:12:12.
3
Deel 2, blz. 126.