Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

168 ISIS ONTSLUIERD
(144)
weren dat de twee eerstgenoemde religies zijn voortgekomen uit het boeddhisme,
dat tegelijkertijd de eenvoudigste en meest voldoening schenkende
van alle filosofieën is, en dat een van de zuiverste religies ter wereld heeft
voort gebracht. Het is slechts een kwestie van chronologie om te bepalen
welke van deze religies, die slechts in uiterlijke vorm van elkaar verschillen,
het oudst en dus het minst vervalst is. Maar zelfs dit heeft hoogstens
indirect te maken met het onderwerp dat we behandelen. Al enige tijd vóór
onze jaartelling waren de adepten opgehouden zich in grote groepen te verenigen,
behalve in India; maar zowel bij de essenen, de neoplatonisten, als
bij de talloze strijdende sekten die slechts ontstonden om weer te verdwijnen,
treft men dezelfde leringen aan, identiek wat betreft inhoud en geest,
hoewel niet altijd wat betreft de vorm. Onder boeddhisme verstaan we dus
die religie die letterlijk de wijsheidsleer betekent, en die vele eeuwen ouder
is dan de metafysische filosofie van Siddhårtha Íåkyamuni.
Nadat 19 eeuwen lang uit de kerkelijke boeken opzettelijk elke zin is
geschrapt die de onderzoeker op het juiste pad zou kunnen brengen, is het
heel moeilijk geworden tot volle tevredenheid van de exacte wetenschap
te bewijzen dat de ‘heidense’ vereerders van Adonis, hun buren, de nazarenen,
en de pythagorische essenen, de genezingen verrichtende Thera -
peuten 1 , de ebionieten en andere sekten, allemaal, met heel kleine
verschillen, volgelingen waren van de theürgische mysteriën van de oudheid.
En toch kunnen we door analogie en een nauwkeurige bestudering
van de verborgen betekenis van hun rituelen en gebruiken, hun verwantschap
nagaan.
Voor een tijdgenoot van Jezus was de rol weggelegd om het instrument
te worden om door zijn interpretatie van de oudste literatuur van Israël het
nageslacht erop te wijzen hoezeer de kabbalistische filosofie in haar esoterie
overeenkwam met die van de diepste Griekse denkers. Deze tijdgenoot,
een vurige leerling van Plato en Aristoteles, was Philo Judaeus. Terwijl hij
de boeken van Mozes volgens zuiver kabbalistische methode interpreteert,
is hij tevens de beroemde Hebreeuwse schrijver die Kingsley de vader van
het neoplatonisme noemt.
Philo’s Therapeuten zijn duidelijk een tak van de essenen. Hun naam
wijst daarop – ejssaiòi, asaya, artsen. Vandaar de tegenstrijdigheden, vervalsingen
en andere wanhopige middelen om de voorspellingen van de
joodse canon te verzoenen met de Galilese geboorte en goddelijkheid.
Lucas, die een arts was, wordt in de Syrische teksten asaia, de essaier
of esseen, genoemd. Josephus en Philo Judaeus hebben deze sekte voldoende
beschreven om geen twijfel in onze geest over te laten dat de
1
Philo Judaeus, De vita contemplativa.