Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

DE VEDA’S EN DE BIJBEL 551
Hij gaf er een ronddraaiende beweging aan . . . Toen dus die God,
die een altijd logisch redenerende godheid is, nadacht over die God [de
mens] die bestemd was een bepaalde tijdsperiode te blijven leven,
bracht hij zijn lichaam glad en gelijkmatig voort, en in elk opzicht
gelijkmatig en gaaf vanuit het middelpunt, en maakte het volmaakt.
Deze volmaakte cirkel van de geschapen god, maakte hij kruisvormig
zoals de letter X. 1
De cursiveringen in deze beide zinnen uit de Timaeus zijn van dr.
Lundy, de schrijver van dat opmerkelijke, al eerder genoemde boek,
Monumental Christianity; 2 blijkbaar wordt de aandacht gevestigd op de
woorden van de Griekse filosoof met het doel er het profetische karakter
aan te verlenen dat Justinus de Martelaar eraan toekende, toen hij Plato
ervan beschuldigde zijn ‘fysiologische bespreking in de Timaeus . . . van
de kruisgewijs in het heelal geplaatste zoon van God’ te hebben ontleend
aan Mozes met zijn koperen slang. 3 De geleerde schrijver schijnt aan deze
woorden volledig de betekenis te willen hechten van een niet doelbewust
verkondigde profetie, hoewel hij ons niet meedeelt of hij van mening is dat
Jezus, evenals Plato’s geschapen god, oorspronkelijk een bol was ‘glad en
gelijkmatig, en in elk opzicht gelijkmatig en gaaf vanuit het middelpunt’.
Al kan men Justinus de Martelaar zijn verwrongen voorstelling van Plato
nu nog vergeven, dr. Lundy had moeten weten dat de tijd voor dat soort
casuïstiek allang voorbij is. De filosoof bedoelde de mens die, vóór hij in
de stof was opgesloten, geen ledematen nodig had, maar een zuiver spirituele
entiteit was. Indien men zich de godheid, zijn heelal en de sterren als
bolvormig moet voorstellen, zou deze vorm dus de vorm zijn van de archetypische
mens. Naarmate de hem omgevende schil zwaarder werd, ontstond
de behoefte aan ledematen, en de ledematen sproten uit. Als we ons
een mens voorstellen met armen en benen op natuurlijke wijze en onder
dezelfde hoek uitgespreid, en we plaatsen hem met de rug tegen de cirkel,
die zijn vroegere gestalte symboliseert toen hij nog een geest was, dan zouden
we precies de figuur krijgen die door Plato wordt beschreven – het
kruis in de X-vorm binnen de cirkel.
Alle legenden over de schepping, de val van de mens en de daaruit
voortvloeiende zondvloed behoren tot de universele geschiedenis, en zijn
volstrekt niet méér het eigendom van de Israeliëten dan van enig ander
volk. Het enige dat hen (de kabbalisten uitgezonderd) in het bijzonder toebehoort,
zijn de misvormde details van elke overlevering. De Genesis van
1
T. Taylor, The Works of Plato, deel 2, blz. 483, 487.
2
Blz. 8.
3
Justinus de Martelaar, Eerste Apologie, hfst. 60.