Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

4
Oosterse kosmogonieën en
bijbelverhalen
Niets is beter dan deze mysteriën, waardoor we van ruwheid en
woestheid worden verfijnd tot zachtaardigheid (menselijkheid, vriendelijkheid),
en milder worden. – Cicero, De legibus, hfst. 2, §14
Daal neer, o Soma, met die stroom waarmee u de zon verlicht. . . .
Soma – levensoceaan, uitgespreid door het Al – scheppende vervult u de
zon met stralen. – Rig-Veda 1
. . . de schone maagd met lang haar stijgt op; ze houdt twee aren in
haar hand, zit op een zetel, voedt een nog kleine JONGEN, zoogt hem, en
geeft hem voedsel. – Avenare 2
Men beweert dat de Pentateuch door Mozes werd geschreven, en toch
bevat deze het verhaal over zijn eigen dood (Deuteronomium 34:5-8); en
in Genesis (14:14) wordt de naam Dan gegeven aan een stad waarvan
Rechters (18:29) ons vertelt dat ze pas in die latere tijd bij die naam werd
genoemd, en ze vroeger bekend had gestaan onder de naam Laish. Het is
heel goed mogelijk dat Josia zijn kleren scheurde toen hij de woorden van
het Wetboek had gehoord, want er stond niet méér in over Mozes dan er in
het Evangelie naar Johannes over Jezus staat.
We hebben onze theologen een redelijk alternatief aan te bieden, waarbij
we hen zelf laten kiezen, en we beloven ons bij hun beslissing neer te
leggen. Alleen zullen ze moeten toegeven dat Mozes een bedrieger was, óf
dat zijn boeken vervalsingen zijn die op verschillende tijden en door verschillende
personen zijn geschreven, ofwel dat ze vol staan met bedrieg -
lijke inlassingen. In beide gevallen verliest het werk alle recht om als een
goddelijke openbaring te worden beschouwd. Dit is het probleem dat we
ontlenen aan de Bijbel – het woord van de God van de waarheid:
‘En ik ben aan Abraham, Izaäk en Jacob verschenen als God de
Almachtige, maar met mijn naam JEHOVAH heb ik me niet aan hen bekend-
1
Rig-Veda, mañ∂ala 9, hymne 63; A. Wuttke, Geschichte des Heidenthums,
Breslau 1853, deel 2, blz. 349.
2
A. Kircher, Oedipus aegyptiacus, 1653, boek 2, deel 2, blz. 203.