03.05.2018 Views

Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

Isis ontsluierd. Een sleutel tot de mysteries van oude en moderne wetenschap en religie - deel 2. Relgie; H.P. Blavatsky.

Isis ontsluierd. Een sleutel tot de mysteries van oude en moderne wetenschap en religie - deel 2. Relgie; H.P. Blavatsky.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

524 ISIS ONTSLUIERD<br />

(445)<br />

priesters werd gebruikt als offerkelk bij de eredienst van <strong>Isis</strong>, Astartê en<br />

Venus-Aphrodite, die allen godinnen waren van de voortbrengende krachten<br />

van de natuur, of van de stof, en dus symbolisch de ark voorstelden die<br />

de kiemen van alle levende wezens bevat.<br />

We erkennen dat de heidenen vreemde symbolen hebben gehad en nog<br />

hebben – zoals in India; symbolen die huichelaars en puriteinen schandelijk<br />

verdorven toeschijnen. Maar hebben de joden uit de oudheid niet de<br />

meeste van die symbolen overgenomen? Op een andere plaats hebben we<br />

beschreven dat het li¥ga en de zuil van Jacob identiek zijn, en we zouden,<br />

als de ruimte het zou toelaten, uit de huidige christelijke rituelen tal van<br />

voorbeelden kunnen geven van symbolen die dezelfde oorsprong hebben –<br />

symbolen die echter alle al door Inman en anderen volledig waren besproken<br />

(zie Inmans Ancient Faiths Embodied in Ancient Names).<br />

Bij het beschrijven van de eredienst van de Egyptenaren zegt Lydia<br />

Maria Child:<br />

Deze eerbied voor het voortbrengen van leven leidde tot het invoeren<br />

[in de eredienst van Osiris] van de seksuele symbolen die in<br />

Hindoestan zo algemeen voorkomen. Koning Ptolemaeus Philadelphus<br />

schonk zo’n reusachtig beeld aan zijn tempel in Alexandrië. . . . Eerbied<br />

voor het mysterie van het organische leven leidde tot de erkenning van<br />

een mannelijk en een vrouwelijk beginsel in alle dingen, zowel spirituele<br />

als stoffelijke. . . . De seksuele symbolen die in het beeldhouwwerk<br />

van de tempels overal opvallen, lijken onrein te zijn wanneer men ze<br />

beschrijft, maar geen zuivere, nadenkende geest zou ze als zodanig kunnen<br />

beschouwen wanneer hij ziet hoe eenvoudig en plechtig het onderwerp<br />

kennelijk wordt benaderd. 1<br />

Zo spreekt deze gerespecteerde vrouw en bewonderenswaardige<br />

schrijfster, en bij een werkelijk zuiver mens zou nooit de gedachte opkomen<br />

haar dat kwalijk te nemen. Maar zo’n verdraaiing van de gedachten<br />

van de Ouden is in een eeuw van huichelarij en preutsheid zoals de onze<br />

niet meer dan natuurlijk.<br />

Het water van de vloed typeert – wanneer het in de allegorie staat voor<br />

de symbolische ‘zee’, Tiamat – de woelige chaos, of de stof, die ‘de grote<br />

draak’ wordt genoemd. Volgens de leer van de gnostici en middeleeuwse<br />

rozenkruisers was de schepping van de vrouw oorspronkelijk niet de<br />

bedoeling. Ze is het voortbrengsel van de onzuivere verbeeldingskracht<br />

van de man zelf, en, zoals de hermetici zeggen, ‘hem opgedrongen’.<br />

1<br />

The Progress of Religious Ideas through Successive Ages, New York, 1855,<br />

deel 1, blz. 151, 157-8.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!