Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

444 ISIS ONTSLUIERD
(378)
Nog maar kortgeleden kwam een meerderheid van de hoofdbesturen
van de oude en aangenomen ritus in Lausanne bijeen; ze kwam terecht in
opstand tegen zo’n godslasterlijk geloof als het geloof in een persoonlijke
godheid die met alle menselijke eigenschappen is bekleed, en deed de volgende
uitspraak: ‘De vrijmetselarij verkondigt, zoals ze sinds haar ontstaan
heeft gedaan, het bestaan van een scheppend beginsel onder de naam van
de grote architect van het heelal.’ Hiertegen werd door een kleine minderheid
geprotesteerd, die naar voren bracht dat ‘het geloof in een scheppend
beginsel niet het geloof in God is, dat de vrijmetselarij van elke kandidaat
eist, vóór hij haar drempel kan overschrijden’.
Deze geloofsbelijdenis klinkt niet als het verwerpen van een persoonlijke
God. Als we op dit punt nog de geringste twijfel hadden gekoesterd,
dan zou die geheel zijn verdreven door de woorden van generaal Albert
Pike, onder de Amerikaanse vrijmetselaars misschien de grootste autoriteit
van deze tijd, die tegen deze vernieuwing hevig in opstand komt. We kunnen
het beste zijn woorden citeren:
Dit Principe Créateur is geen nieuwe omschrijving – het is niets
anders dan een oude uitdrukking die nieuw leven is ingeblazen. Onze
talrijke en geduchte tegenstanders zullen zeggen – en hebben het recht
te zeggen – dat ons Principe Créateur geheel hetzelfde is als het
Principe Générateur van de Indiërs en Egyptenaren, en heel goed, evenals
in de oudheid, kan worden gesymboliseerd door het li¥ga . . . Dit te
aanvaarden in plaats van een persoonlijke God betekent HET CHRISTEN-
DOM, en de verering van Jehovah VERLATEN, en zich weer te wentelen in
de zwijnenstallen van het heidendom. 1
Zijn de zwijnenstallen van het jezuïtisme dan zoveel schoner? ‘Onze
talrijke en geduchte tegenstanders’. Die zin zegt alles. Het is onnodig zich
af te vragen wie die zo geduchte vijanden zijn. Het zijn de rooms-katholieken
en enkele hervormde presbyterianen. Als we lezen wat elk van de twee
partijen schrijft, dan kunnen we ons afvragen welke van de twee het bangst
voor de andere is. Maar wat voor zin heeft het om zich te verenigen tegen
een broederschap die, uit angst aanstoot te zullen geven, er zelfs geen
eigen geloof op na durft te houden? En indien vrijmetselaarsgeloften iets
betekenen, en vrijmetselaarsstraffen niet slechts als een farce worden
beschouwd, hoe kunnen tegenstanders, hetzij talrijk of gering in aantal,
zwak of sterk, dan weten wat er zich binnen de loge afspeelt, of binnendringen
voorbij die ‘verschrikkelijke broeder, de dekker die met getrokken
1
Proceedings of the Supreme Council of Sovereign Grand Inspectors-General of
the Thirty-third and Last Degree, etc. Gehouden in de stad New York, 15 augustus
1876, blz. 54-5.