Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

222 ISIS ONTSLUIERD
(191)
leringen zo geheim dat zelfs Epiphanius, die niet later schrijft dan eind 4de
eeuw, 1 zijn onwetendheid over hun werkelijke leer erkent. De bisschop van
Salamis zegt:
Ze hebben de naam Jezus opgegeven, ze noemen zichzelf niet
Iessenen, ze houden ook niet langer vast aan de naam joden, ze noemen
zich ook geen christenen, maar nazarenen. . . . Ze belijden de opstanding
van de doden . . . maar wat Christus betreft, kan ik niet zeggen of
ze hem als een gewoon mens beschouwen, of belijden dat hij door
middel van de Heilige Geest uit de Maagd werd geboren, wat de waarheid
is. 2
Terwijl Simon de Magiër in de Homilieën redeneert vanuit het standpunt
van alle gnostici (onder wie de nazarenen en ebionieten), houdt
Petrus zich als een echte apostel van de besnijdenis aan de oude wet, en
probeert natuurlijk zijn geloof in de goddelijkheid van Christus één geheel
te laten vormen met zijn oude geloof in ‘de Here God’, de vroegere
beschermer van het ‘uitverkoren volk’. Omdat de schrijver van Super -
natural Religion aantoont dat de Samenvatting 3 ‘een mengsel is van de
andere twee, die waarschijnlijk bedoeld was om deze van ketterse leringen
te zuiveren’, 4 en met een grote meerderheid van critici de Homilieën
dateert in een tijd niet vóór het einde van de 3de eeuw, kunnen we daaruit
concluderen dat ze veel moeten verschillen van hun origineel, als dat al
ooit heeft bestaan. Simon de Magiër bewijst door het hele werk heen dat
de demiurg, de architect van de wereld, niet de hoogste godheid is, en hij
baseert zijn beweringen op de woorden van Jezus zelf, die herhaaldelijk
zegt dat ‘niemand de Vader kende’. In de Homilieën laat men Petrus met
groot vertoon van verontwaardiging de bewering tegenspreken dat de
aartsvaders niet waardig werden geacht de Vader te kennen, waartegen
Simon weer bezwaar maakt door de woorden van Jezus te citeren, die de
‘Heer van hemel en aarde’ bedankt omdat hij ‘wat voor de wijzen was
verborgen, aan kinderen heeft geopenbaard’, waardoor hij heel logisch
bewijst dat juist volgens deze woorden de aartsvaders de ‘Vader’ niet konden
hebben gekend. Dan beweert Petrus op zijn beurt dat de uitdrukking
‘wat voor de wijzen was verborgen’, enz., betrekking had op de verborgen
mysteries van de schepping. 5
1
De bisschop van Salamis stierf in 403 n.Chr.
2
Panarion, boek 1, deel 2, Haer. 39:7.
3
De Clementijnse geschriften zijn samengesteld uit drie delen, namelijk: de
Homilieën (preken), de Recognitiones (erkenningen) en een Samenvatting.
4
Supernatural Religion, deel 2, boek 2, hfst. 5, blz. 2.
5
Clementijnse Homilieën, 18:1-15.