Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

342 ISIS ONTSLUIERD
(291)
en de geschiedenis leert dat boeddhistische monniken in de eeuw vóór
onze jaartelling Syrië 1 en Babylonië overstroomden, en dat Buddhasp
(bodhisattva) die een Chaldeeër zou zijn geweest, de stichter was van het
sabaïsme of de dopers. 2
Wat de tegenwoordige baptisten, al-Mughtasila, of de nazarenen, ge -
loven, wordt op andere plaatsen volledig uiteengezet, want dit zijn de -
zelfde nazarenen over wie we zoveel hebben gesproken, en uit wier Codex
we hebben geciteerd. Vervolgd en bedreigd met vernietiging, namen ze
hun toevlucht tot de sekte van de nestorianen, en lieten zich op deze manier
willekeurig onder de christenen rangschikken, maar zodra de gelegenheid
zich voordeed, scheidden ze zich af, en ze hebben nu al een aantal eeuwen
die benaming zelfs niet in naam verdiend. Dat ze niettemin door kerke -
lijke schrijvers zo worden genoemd, is misschien niet zo moeilijk te be -
grijpen. Ze weten te veel van het vroege christendom af – zodat ze met hun
overleveringen ertegen zouden kunnen getuigen – om buiten beschouwing
1
De boeddhistische zendelingen drongen niet alleen door in het stroomgebied
van Mesopotamië, maar trokken zelfs zover naar het westen als Ierland. Eerw. dr.
Lundy merkt in zijn Monumental Christianity (blz. 255) over een Ierse ronde toren
op: ‘Henry O’Brien verklaart de kruisiging die is afgebeeld op deze ronde toren als
die van Boeddha, de dieren als de olifant en de stier die aan Boeddha zijn gewijd en
waarin zijn ziel na de dood overging, en de twee figuren die naast het kruis staan als
Boeddha’s maagdelijke moeder en Råma, zijn meest geliefde discipel. De hele
afbeelding vertoont veel overeenkomst met de kruisiging op het kerkhof van paus
Julius, behalve de dieren die afdoende bewijzen dat ze niet christelijk kan zijn. Ze is
oorspronkelijk vanuit het Oosten naar Ierland gekomen met de Fenicische kolonisten
die de ronde torens hebben opgericht als symbolen van het levengevende en
leven in stand houdende vermogen van de mens en de natuur, en van de manier waarop
dat universele leven door lijden en dood wordt voortgebracht’. (Vgl. The Round
Towers of Ireland, 1ste ed., blz. 301.)
Wanneer een protestantse geestelijke aldus is gedwongen het bestaan van het
kruisbeeld in Ierland in voorchristelijke tijd, het boeddhistische karakter daarvan, en
het doordringen van de zendelingen van dat geloof zelfs tot in dat in die tijd verafgelegen
deel van de aarde te erkennen, dan hoeft het ons niet te verbazen dat Jezus
als verlosser, in de geest van zijn nazareense tijdgenoten en hun afstammelingen, in
verband werd gebracht met dat algemeen bekende symbool.
Bij het bespreken van deze erkenning van dr. Lundy, merkte Charles Sotheran in
een lezing voor de American Philological Society op dat legenden en archeologische
overblijfselen samen zonder twijfel bewijzen ‘dat Ierland, evenals alle andere landen,
ooit heeft geluisterd naar de propagandisten van Siddhårta Boeddha’.
2
‘De religie met de meervoudige dopen, de telg van de nog bestaande sekte die
de ‘christenen van Johannes’ of mandaeërs worden genoemd, en die de Arabieren
al-Mughtasila, de baptisten, noemen. Het Aramese werkwoord seba, de oorsprong
van het woord sabisch, is synoniem met baptivzw (dopen)’ (Renan, La vie de Jésus,
hfst. 6).