Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

412 ISIS ONTSLUIERD
(350)
bos’ te reizen, en ‘het gouden kalf in het vuur te verbranden, tot poeder te
vermalen en over het water uit te strooien’. Dit magische water en het ‘verloren
woord’ hebben meer dan één van de vóór-mozaïsche Adonirams,
Gedaliahs en Hiram Abiffs doen herleven. Het werkelijke woord, dat nu
vervangen is door Mac Benac en Mah, werd gebruikt eeuwen vóór het
pseudomagische effect ervan op de ‘zonen van de weduwe’ van de laatste
twee eeuwen werd beproefd. Wie was in feite de eerste operatieve vrij -
metselaar van enige betekenis? Elias Ashmole, de laatste rozenkruiser en
alchemist. Hij werd toegelaten tot de vrijheid van de ‘Vereniging van
operatieve vrijmetselaars’ in Londen in 1646, en stierf in 1692. In die tijd
was de vrijmetselarij niet wat ze later werd; het was noch een politieke
noch een christelijke instelling, maar een werkelijk geheime organisatie
die alle mannen die verlangden naar de onschatbare zegen van gewetensvrijheid
en die vervolging door de geestelijkheid wilden vermijden, tot de
banden van lidmaatschap toeliet. 1 Pas ongeveer 30 jaar na zijn dood zag
wat nu de moderne vrijmetselarij wordt genoemd het licht. Ze werd ge -
boren op 24 juni 1717 in de herberg ‘Apple-tree’, Charles Street, Covent
Garden, Londen. En volgens Andersons Constitutions verkozen de enige
vier loges in het zuiden van Engeland toen Anthony Sayer tot eerste grootmeester
van de vrijmetselaars. Volgens de Latijnse inscriptie op de plaat,
aangebracht onder de hoeksteen van het vrijmetselaarsgebouw in Londen
in 1775, heeft deze grootloge, ondanks haar prille jeugd, van alle leden van
de broederschap in de hele wereld altijd erkenning van haar opperheerschappij
ge ëist. Maar hierover dadelijk meer.
In zijn La kabbale geeft Franck ons – terwijl hij aandacht besteedt aan
de ‘esoterische wartaal’ ervan, zoals hij het uitdrukt – naast de vertalingen
ook zijn toelichtingen daarop. Over zijn voorgangers zegt hij dat Shimon
ben Yochai herhaaldelijk melding maakt van wat de ‘broeders’ in de oudere
werken hebben onderwezen. En de schrijver citeert een zekere ‘Ieba, de
oude, en Hamnuna, de oude’. 2 Maar hij vertelt ons niet wat de twee
‘ouden’ in feite betekenen, of wie ze waren, want hij weet het zelf niet.
Onder de eerbiedwaardige sekte van de tannaim, de wijzen, waren
mensen die de geheimen praktisch onderwezen en enkele leerlingen
inwijdden in het grootse en laatste mysterie. Maar de Mishnah Chagigah,
2de gedeelte, zegt dat de inhoud van de Merkabah ‘alleen aan wijze oude
mensen moet worden meegedeeld’. 3 De Gemara van de Chagigah is nog
dogmatischer. ‘De belangrijkste geheimen van de mysteriën werden zelfs
1
Zie Robert Plot, The Natural History of Staffordshire, Oxford, 1686.
2
La kabbale, 1843, deel 1, hfst. 3, blz. 132-3.
3
Op.cit., deel 1, hfst. 1, blz. 56.