Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

JEZUÏTISME EN VRIJMETSELARIJ 447
tingen delen. Onder hen is onze eerbiedwaardige vriend Leon Hyneman,
PM, en lid van de grootloge van Pennsylvania, een opvallende figuur. 8 of
9 jaar lang was hij redacteur van de Masonic Mirror and Keystone, en hij
is een schrijver van naam. Hij verzekert ons persoonlijk dat hij al ruim 30
jaar het plan om het geloof in een persoonlijke god tot een maçonniek
dogma te verheffen, heeft bestreden. In zijn werk Ancient York and London
Grand Lodges zegt hij (blz. 169):
In plaats van zich samen met de verstandelijke vooruitgang van
wetenschappelijke kennis en kennis in het algemeen verder te ontwikkelen,
is de vrijmetselarij afgeweken van de oorspronkelijke doelstellingen
van de broederschap, en vertoont ze kennelijk neigingen een
sektarische vereniging te worden. Dat is duidelijk te zien . . . [aan] de
hardnekkige vastberadenheid om de in het ritueel ingevoegde sektarische
vernieuwingen niet te verwijderen . . . Het schijnt dat de maçonnieke
broederschap van dit land even onverschillig is voor de oude
mijlpalen en gebruiken van de vrijmetselaars, als de vrijmetselaars van
de vorige eeuw onder de Londense grootloge dat waren.
Deze overtuiging bracht hem in 1856 ertoe, toen Jacques Étienne Marconis
de Nègre, groothiërofant van de ritus van Memphis, in Amerika kwam, en
hem het grootmeesterschap van de ritus in de Verenigde Staten aanbood,
terwijl de oude en aangenomen ritus hem een ere-33ste graad aanbood,
beide af te slaan.
De Tempel was de laatste Europese geheime organisatie die als groep
enkele mysteries van het Oosten in haar bezit had. Het is waar dat er in de
afgelopen eeuw opzichzelfstaande ‘broeders’ waren (en misschien nu nog
zijn), die trouw en in het geheim werkten onder leiding van oosterse broederschappen.
Maar als deze tot Europese genootschappen behoorden, sloten
ze zich zonder uitzondering daarbij aan met bedoelingen die aan de
broederschap onbekend waren, hoewel dat tegelijkertijd in haar voordeel
was. Door hen zijn de moderne vrijmetselaars in het bezit van al hun kennis
die van belang is; de overeenstemming die men nu tussen de speculatieve
rituelen van de oudheid, de mysteriën van de essenen, gnostici en
hindoes, en de hoogste en oudste maçonnieke graden ziet, is hiervoor een
duidelijk bewijs. Als deze mysterieuze broeders in het bezit kwamen van
de geheimen van die genootschappen, konden ze dat vertrouwen niet
beantwoorden, hoewel die geheimen in hun handen misschien veiliger
waren dan bij de Europese vrijmetselaars. Als sommige van laatstgenoemden
waardig werden bevonden lid te worden van het Oosten, werden ze in
het geheim onderwezen en ingewijd, maar de anderen werden daar niet
wijzer van.
(380)