Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

408 ISIS ONTSLUIERD
(347)
ze de ondervrager uit de 13de eeuw hetzelfde antwoord als aan een mis -
sionaris uit de 19de. Ze zeggen:
We zijn naakt omdat we naakt in de wereld zijn gekomen, en we
niets aan ons willen hebben dat van deze wereld is. Bovendien zijn we
ons niet bewust van enige zonde van het vlees, en daarom schamen we
ons evenmin over onze naaktheid als u om uw hand of gezicht te laten
zien. U die u bewust bent van de zonden van het vlees, doet er goed aan
u te schamen, en uw naaktheid te bedekken. 1
Men zou een merkwaardige lijst kunnen maken van de toelichtingen en
uitvluchten van de geestelijkheid om de overeenkomsten te verklaren die
dagelijks tussen het rooms-katholicisme en de heidense religies worden
ontdekt. Maar het overzicht zou onveranderlijk leiden tot één radicale
bewering: de leringen van het christendom werden in de hele wereld door
de heidenen gestolen! Plato en de oudere Academie stalen de denkbeelden
uit de christelijke openbaring, beweerden de Alexandrijnse kerkvaders! De
brahmanen en Manu ontleenden hun leer aan de jezuïtische missionarissen,
en de Bhagavad Gîtå was de pennenvrucht van pater Calmet, die, om
aan de hindoegeest tegemoet te komen, Christus en Johannes veranderde
in Krishña en Arjuna! Het onbeduidende feit dat het boeddhisme en platonisme
beide ouder zijn dan het christendom, en dat de Veda’s al vóór de tijd
van Mozes tot het brahmanisme waren ontaard, maakt geen verschil.
Hetzelfde geldt voor Apollonius van Tyana. Hoewel zijn vermogens om
wonderen te verrichten op grond van het getuigenis van keizers, hun hoven
en de bevolking van verschillende steden niet konden worden ontkend, en
hoewel weinigen van hen ooit van de nazareense profeet hadden gehoord
– van zijn ‘wonderen’ waren slechts enkele apostelen getuige geweest, van
wie de persoonlijkheden tot op de huidige dag in de geschiedenis een raadsel
blijven – moet Apollonius toch als de ‘na-aper van Christus’ worden
beschouwd.
Ook al kan men onder de katholieke, de Griekse en protestantse geestelijkheid
nog veel werkelijk vrome, fatsoenlijke en eerlijke mensen vinden,
van wie het oprechte geloof het wint van hun vermogens om te
redeneren, en die, omdat ze nooit onder de heidenen hebben geleefd, alleen
uit onwetendheid onrechtvaardig zijn, dan is dit bij de missionarissen toch
niet het geval. De onveranderlijke uitvlucht van laatstgenoemden is dat
ze het werkelijk christusachtige leven van de hindoe- en boeddhistische
asceten en vele lama’s toeschrijven aan duivelaanbidding. Een jarenlang
1
J. Crawfurd, Journal of an Embassy to the Courts of Siam and Cochin China,
1830, blz. 182; vgl. Travels of Marco Polo, ed. 1875, deel 2, blz. 352.