Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

484 ISIS ONTSLUIERD
(410)
dan krijgt men een ander resultaat. Haug zegt daarover:
Elk metrum is de onzichtbare meester van iets dat in deze wereld kan
worden verkregen; het is als het ware de exponent en het ideaal ervan.
Deze grote betekenis van de metrische taal ligt in het aantal lettergrepen
waaruit ze bestaat, want elk ding heeft (evenals in het pythagorische stelsel)
een bepaalde getalsverhouding. . . . Al deze dingen, metrums
(chhanda’s), stoma’s en prish†a’s kunnen even eeuwig en goddelijk zijn
als de woorden die ze bevatten. De eerste hindoetheologen geloofden
niet alleen in een oorspronkelijke openbaring van de woorden van de
heilige teksten, maar zelfs in die van de verschillende vormen. . . . Deze
vormen, samen met hun inhoud, de eeuwige Veda-woorden, zijn sym -
bolen die de dingen van de onzichtbare wereld uitdrukken, en zijn in
verschillende opzichten vergelijkbaar met de ideeën van Plato. 1
Deze verklaring van een onwillige getuige toont opnieuw aan dat de
religies van de oudheid wat hun geheime leer betreft identiek waren. Het
Gåyatrî-metrum, bijvoorbeeld, bestaat uit driemaal acht lettergrepen, en
wordt als het heiligste metrum beschouwd. Het is het metrum van Agni, de
god van het vuur, en wordt soms het symbool van Brahmå zelf, de hoofdschepper
en ‘vormgever van de mens’ naar zijn eigen beeld. Pythagoras
zegt dat ‘het getal acht, of de octade, de eerste kubus is, d.w.z. in alle
opzichten vierkant zoals een dobbelsteen, die is gebaseerd op een basis van
twee, of een even getal; evenzo is de mens viermaal vier, of volmaakt’.
Natuurlijk kunnen weinigen, behalve de pythagoreeërs en kabbalisten, dit
denkbeeld volkomen begrijpen, maar het voorbeeld zal helpen om de
nauwe verwantschap die er bestaat tussen de getallen en de vedische mantra’s,
te bewijzen. De belangrijkste vraagstukken van elke theologie liggen
verborgen achter dit beeld van het vuur en het veranderende ritme van zijn
vlammen. Het brandende braambos uit de Bijbel, de heilige vuren uit de
traditie van Zarathoestra en uit andere religies, Plato’s universele ziel, en
de leringen van de rozenkruisers dat zowel de ziel als het lichaam van de
mens zich hebben ontwikkeld uit vuur – het logisch denkende, onsterfe -
lijke element dat alle dingen doordringt, en dat, volgens Heraclitus, Hip -
poc rates en Parmenides, God is – hebben alle dezelfde betekenis.
Elke metrum in de Bråhmaña’s komt overeen met een getal, en is, zoals
Haug aantoont, zoals het in de heilige boeken staat, een model voor de één
of andere zichtbare vorm op aarde, terwijl de gevolgen ervan goed of
slecht zijn. De ‘heilige taal’ kan redden, maar ze kan ook doden; alleen de
dìkshita (de adept), die in veel mysteriën is ingewijd, en van wie de ‘spirituele
geboorte’ volledig is geslaagd, kent haar vele betekenissen en vermo-
1
M. Haug, Aitareya-Bråhmañam, inleiding, blz. 76-9.