Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

636 ISIS ONTSLUIERD
schijnen. Slechte daden zullen slechte gevolgen teweegbrengen, 1 goede
daden goede gevolgen: voorspoed in deze wereld, of geboorte in de
hemel . . . in een of andere toekomstige toestand. 2
Dit is strikte en onpartijdige rechtvaardigheid. Dit is het denkbeeld van
een hoogste macht die geen fouten kan maken, en daarom woede noch
genade kent, maar elke oorzaak, groot of klein, haar onvermijdelijke
gevolgen laat uitwerken. De woorden ‘met de maat waarmee je meet, zal
jou de maat genomen worden’ 3 wijzen noch ronduit noch bedekt op enige
hoop op toekomstige genade, of verlossing bij volmacht. Wreedheid en
genade zijn beperkte gevoelens. De hoogste godheid is oneindig, en kan
dus alleen RECHTVAARDIG zijn, en rechtvaardigheid moet blind zijn. De heidenen
van de oudheid hadden op dit punt veel filosofischer opvattingen
dan de hedendaagse christenen, want ze beeldden hun Themis geblinddoekt
af. En de Siamese schrijver van het boek waarop we de aandacht
hebben gevestigd, heeft ook een eerbiediger opvatting over de godheid dan
de christenen, wanneer hij zijn gedachten als volgt formuleert:
(542)
Een boeddhist zou kunnen geloven in het bestaan van een god die
verheven is boven alle menselijke eigenschappen – een volmaakte god,
verheven boven liefde, haat en nijd, die in een kalme gelukzaligheid
blijft die door niets kan worden verstoord; over zo’n god zou hij niet
geringschattend spreken, niet om bij hem in de gunst te komen, of uit
angst hem te ontstemmen, maar uit een natuurlijke eerbied. Maar voor
een god met menselijke kenmerken en eigenschappen, een god die liefheeft
en haat en woede toont, een godheid die, ongeacht of christenzendelingen
of moslims of brahmanen of joden hem beschrijven,
beneden het peil van zelfs een gewoon goed mens zinkt, kan hij geen
begrip hebben. 4
We hebben ons vaak verwonderd over de vreemde denkbeelden over
God en zijn rechtvaardigheid die door sommige christenen, die voor hun
religie blindelings op de geestelijkheid en nooit op hun eigen gezonde verstand
vertrouwen, in alle eerlijkheid worden gekoesterd. Hoe merkwaardig
onlogisch is deze verzoeningsleer. We stellen voor deze met de christenen
vanuit het boeddhistische standpunt te bespreken, en onmiddellijk aan te
tonen door wat voor een reeks spitsvondigheden – gericht op het ene doel
om het kerkelijke juk nog steviger om de nek van het volk te leggen – ze
1
The Wheel of the Law, deel 1, blz. 319.
2
Op.cit., blz. 45.
3
Mattheus 7:2.
4
The Wheel of the Law, deel 1, blz. 18.