Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

610 ISIS ONTSLUIERD
(521)
Seth, en verlangt van hem dat hij zijn zonen, de aartsvaders en profeten,
vertelt wat de aartsengel Michaël aan de poort van het paradijs tegen hem
had gezegd, toen hij, Adam, Seth had gezonden ‘om God te smeken zijn
hoofd te zalven’ toen Adam ziek was (Nicod. 14:2). En Seth vertelt hun dat
Michaël hem, toen hij aan de poort van het paradijs was gaan smeken, had
aangeraden om God niet te vragen om ‘de olie van de boom van genade
om Adam daarmee te zalven tegen zijn hoofdpijn, want u kunt deze op
geen enkele manier verkrijgen vóór de LAATSTE DAG en de laatste tijden,
namelijk niet vóór er 5500 jaar zijn verstreken’ (14:4).
Dit gekeuvel tussen Michaël en Seth is blijkbaar ingelast in het belang
van de chronologie van de kerkvaders, en met het doel het messiasschap
nog nauwer, en op gezag van een erkend, goddelijk geïnspireerd evangelie,
met Jezus in verband te brengen. De kerkvaders uit de eerste eeuwen
hebben een onherstelbare fout begaan door liever broze beelden en sterfelijke
heidenen dan de monumenten uit de Egyptische oudheid te vernietigen.
Deze zijn nog waardevoller geworden voor de archeologie en de
moderne wetenschap sinds men heeft ontdekt dat ze bewijzen dat koning
Menes en zijn architecten leefden tussen 4000 en 5000 jaar vóór ‘Vader
Adam’ en het heelal volgens de bijbelse chronologie ‘uit het niets’ werden
geschapen. 1
Terwijl alle heiligen zich verheugden, zegt Satan, de vorst en heer
van de dood, tegen de Vorst van de Hel: Bereid u voor om Jezus van
Nazareth zelf te ontvangen, die pochte dat hij de Zoon van God was, en
toch een mens was die bang was voor de dood, en zei: Mijn ziel is zeer
bedroefd zelfs tot in de dood. 2
De Griekse kerkelijke schrijvers hebben een overlevering dat de ‘ketters’
(Celsus misschien) de christenen op dit gevoelige punt onaangenaam
hadden bespot. Zij vonden dat Jezus, als hij geen eenvoudige sterveling
was die vaak door de christusgeest werd verlaten, zich niet in zulke uitdrukkingen
kon hebben beklaagd als aan hem worden toegeschreven, noch
met luide stem zou hebben uitgeroepen: ‘Mijn god, mijn god! waarom
heeft u mij verlaten?’ Dit bezwaar wordt in het Evangelie van Nicodemus
heel handig beantwoord; en het is de ‘Vorst van de Hel’ die dit probleem
oplost.
1
R. Payne Knight wijst erop dat er ‘tussen de tijd van de eerste koning Menes,
onder wie het hele land beneden het Moerismeer een moeras was (Herodotus,
Historiën, boek 2, §4), en die van de Perzische inval, toen het de tuin van de wereld
was’, tussen de 11.000 en 12.000 jaar moeten zijn verlopen. (Zie Symbolic Language
of Ancient Art and Mythology, §151, red. A. Wilder.)
2
Nicodemus 15:1-2.