Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

VERDEELDHEID ONDER DE EERSTE CHRISTENEN 153
hand werden opgegeven, en zelfs geheel werden vergeten.
De ingewijde nazars hadden zich altijd gehouden aan die regel die de
adepten van alle eeuwen vóór hen moesten opvolgen, en de leerlingen van
Johannes waren slechts een tak die zich hadden afgescheiden van de es -
senen. Daarom moeten we hen niet verwarren met alle nazars over wie in
het Oude Testament wordt gesproken, en die door Hosea ervan worden
beschuldigd zich te hebben afgescheiden, of zich te hebben gewijd aan
Bosheth, tçb (zie de Hebreeuwse tekst) 1 , wat de grootst mogelijke gruwel
betekende. Eruit afleiden dat het betekende zich afzonderen in kuisheid of
onthouding, zoals sommige critici en theologen doen, wil zeggen dat men
óf de werkelijke betekenis opzettelijk verdraait, óf geheel onbekend is met
de Hebreeuwse taal. Micha (1:11) verklaart in zijn gesluierde vertaling het
woord half: ‘Trek verder, bevolking van Safir, enz.’; in de oorspronkelijke
tekst staat het woord Bosheth. Ongetwijfeld was noch Baäl, noch Iahoh
Kadosh, met zijn kadeshim, een god van ascetische deugd, al noemt de
Septuagint hen – evenals de galli, de vervolmaakte priesters – tetel es -
mevnoi, de ingewijden en de geheiligden. 2 De grote Sõd van de kadeshim,
in Psalmen 89:7 vertaald door ‘raad van de heiligen’, was allesbehalve een
mysterie van de ‘geheiligden’ in de betekenis die door Webster aan dit
woord wordt gegeven.
De sekte van de nazireeërs bestond lang voor de wetten van Mozes 3 ,
en was ontstaan onder mensen die heel vijandig stonden tegenover de
‘uitverkorenen’ van Israël, d.w.z. het volk van Galilea, het oude ollapodrida
van afgoden dienende volkeren, waar Nazara, het huidige Nasra,
werd gebouwd. In Nazara hielden de oude nazoria of nazireeërs hun
‘levensmysteriën’ of ‘samenkomsten’, zoals het woord nu is vertaald 4 , die
niets anders waren dan de geheime inwijdingsmysteriën 5 , in hun feite lijke
vorm geheel verschillend van de mysteriën van het volk, die in Byblus ter
ere van Adonis werden gehouden. Wat deden de ‘uitverkorenen’, terwijl
de werkelijke ingewijden van het uitgestoten Galilea de ware God eerden,
en transcendente visioenen hadden? Ezechiël (8:11, 12, 14) deelt het ons
mee wanneer hij beschrijft wat hij zag, en zegt dat de vorm van een hand
hem bij het haar van zijn hoofd pakte, en hem van Chaldea overbracht
naar Jeruzalem. ‘En daar stonden 70 oudsten van de Israëlieten. . . . ‘Heb
je gezien, mensenkind, wat de oudsten van de Israëlieten doen, daar in het
(131)
1
Hosea 9:10.
2
Movers, Die Phönizier, deel 1, blz. 683.
3
Vgl. Num. 6:2; Munk, Palestine, blz. 169.
4
Norberg, Codex Nazaraeus, deel 2, blz. 305.
5
Zie Lucianus, De Syria Dea.