Isis ontsluierd - Blavatsky - 2. Religie

CHRISTELIJKE MISDADEN EN HEIDENSE DEUGDEN 89
Uit het voorafgaande kan men gemakkelijk inzien dat het enige essentiële
verschil tussen heidense ‘mediums’ en orthodoxe heiligen ligt in het
relatieve nut van de demonen, indien we ze zo moeten noemen. Terwijl de
duivel de christelijke exorcist trouw in zijn orthodoxe (?) opvattingen
steunt, laat een hedendaags spook zijn medium over het algemeen in de
steek. Want door te liegen handelt hij veeleer in strijd met zijn of haar
belangen dan het omgekeerde, en werpt daardoor maar al te vaak een
onaangename verdenking op de echtheid van het mediumschap. Indien
hedendaagse ‘geesten’ duivels waren, dan zouden ze duidelijk wat meer
onderscheidingsvermogen en sluwheid aan de dag leggen dan het geval is.
Dan zouden ze handelen zoals de demonen van de heilige, die, gedwongen
door de kerkelijke magiër en door de kracht van ‘de naam . . . die hen tot
onderwerping dwingt’, liegen overeenkomstig het rechtstreekse belang van
de exorcist en zijn kerk. We laten het aan de scherpzinnigheid van de lezer
over om de moraal van de vergelijking te ontdekken.
‘Let wel,’ roept Des Mousseaux, ‘er zijn demonen die soms de waarheid
spreken.’ Het Rituaal citerend voegt hij eraan toe:
De exorcist moet de demon bevelen hem te zeggen of hij in het
lichaam van de bezetene wordt vastgehouden door de één of andere
magische kunst, of door tekens, of door voorwerpen die gewoonlijk
voor deze kwade praktijken dienen. Wanneer de persoon op wie de duivel
banning wordt toegepast, zulke voorwerpen heeft ingeslikt, moet hij
ze weer uitbraken; en indien ze zich niet in zijn lichaam bevinden, moet
de duivel de juiste plaats aanwijzen waar ze zijn te vinden; en wanneer
ze zijn gevonden, moeten ze worden verbrand. 1
Zo onthullen sommige demonen het bestaan van de betovering, noemen de
veroorzaker ervan, en geven de middelen aan om de boosdoener te vernietigen.
Maar wacht u ervoor ooit in zo’n geval uw toevlucht te nemen tot
magiërs, tovenaars of mediums. U moet alleen de priester van uw kerk te
hulp roepen! Hij voegt eraan toe:
Zoals u ziet, gelooft de kerk in magie, want ze verkondigt dit officieel.
En kunnen zij die niet in magie geloven nog hopen deel te hebben
aan het geloof van hun eigen kerk? En wie kan ze beter onderrichten dan
deze? Tegen wie zei Christus: ‘Gaat dan heen, onderwijs alle volkeren
. . . en zie, ik ben altijd met u, zelfs tot het einde van de wereld’? 2
Moeten we denken dat hij dit alleen zei tegen hen die deze zwarte of
scharlakenrode kleding van de roomse kerk dragen? Moeten we dan het ver-
(77)
1
Rituale Romanum, Parijs, 1851-52, blz. 478.
2
Moeurs et pratiques des démons, blz. 177.