História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

ndo est6 em algum lugar, ndo existe. Portanto,
se o ente 6 eterno, ele ndo existe de modo
absolute.
Mas o ante ndo pode sequer ser gerado.
Se, com efeito, foi gerado, certamente foi ge-
rado ou pelo ente ou pelo ndo-ente; mas ndo
foi gerado nern pelo ente - se, com efeito, o
ente 6, ndo for gerado mas j6 existe - nern
pelo n6o-ente: corn eferto, o ndo-ente 1160 pode
sequer gerar a190 porque necessariamente
aquilo que gera algo deve participar de algu-
ma exist6ncia. Portanto, o ente ndo & sequer
gerado.
Pelas mesmas razOes, ndo pode ser am-
bas as coisas, ao mesrno tempo eterno e gera-
do. Estes termos, com efeito, se destroem reci-
procamente: se o ente & eterno, ele ndo &
gerado; se 6 gerado, ndo 6 eterno. Portanto,
se ndo & eterno, nem gerado nern ambas as
coisas ao mesmo tempo, o ente ndo ser6.
De outro ponto de vista, se o ente existe,
& ou um ou muitos; mas ndo 6 nem um nem
muitos, como ser6 demonstrado. Portanto, o
ente n6o existe.
Se, com efeito & uno, d ou quantidade
discreta ou quantidade continua ou grandeza
ou corpo. Seja destes qua1 for, n60 6 uno. Se
for quantidade discreta ser6 separado, se for
quantidade continua ser6 dividido; analoga-
mente, se o pensamos como grandeza ndo ser6
indivisivel. Sa devessa ser corpo, seria tridi-
mensional: corn efeito, teria cornprimento, lar-
gura e profundidade. Por outro lado, & absurdo
dizer que o ante ndo Q nenhuma dessas coi-
sas; portanto, o ente ndo 6 uno.
Al6m disso, ndo & sequer muitos. Se, com
efeito, ndo & uno, ndo & sequer muitos; com
efeito, a multiplicidade & sintese de v6rias uni-
dades, razdo pela qual, uma vez que seja eli-
minada a unidade tambhm anula-se ao mesmo
tempo a multrplicidade. Mas entdo torna-se cla-
ro por estes argumentos que ndo existe nern o
enta nern o n6o-ente.
Por outro lado, que ndo existam sequer
ambos ao mesmo tempo, o ente e o ndo-ente,
& f6cil de argumentor. Se, com efeito, o ndo-
ente & e o ente 6, o ndo-ente ser6 identico ao
ente e tambhm ao ser; por conseguinte, nenhum
dos dois existe. Corn efeito, antes concorda-
mos que o ndo-ante n6o 6; depois damonstra-
mos que a este 12 idhtico o ente, qua, portan-
to, por sua vez, n60 existir6. Ndo so, mas se o
ente & idhntico ao ndo-ente, ndo & possivel que
existam ambos os termos. Com efeito, se am-
bos existem, ndo h6 identidade; se h6 identi-
dade, ndo exrstem os dois termos.
R partir desses argurnentos segue-se qua
nada exists. Corn efeito, se ndo exists nem o
Capitulo terceiro - F Soft
ente nern o ndo-ante, nern arnbos
tempo - ndo podemos pensar outr
dade alGm destas - nada exists.
€ preclso a segulr dsrnonstrar q
mo que 0190 sxrsta, lsto ndo 6 cognosc
pensdvel por um ser humano Corn efs~
Gorglas - se os conteljdos do pan
ndo sdo entes, o snte ndo & psnsado.
rsto & logrcam~nte corrsto com efato, se
mos aos conteljdos de pensamento a br
atrrbuirnos tarnb&m b brancura a pan
analogamente, se atrlbuimos nos co
pensamento o ndo-ssr, nscsss
bu~rernos aos entes a
ISSO, a conclusdo 'se os co
mento ndo sdo entes, o en
torna-8s justa e corret
0s contefidos de pensarnsn
partlr daqul) ndo sdo entes, c
remos, portanto o snte ndo 6
& claro qua os conteljdos do pen
sdo entes Com efelto, se os cont
samento sdo entes, todos os pans
tem, seja qua1 for o modo corn q
mos lsso Q absurdo Nbo & porq
pensa um homem qua voa ou carrua
correm sobre as 6guas do mar
um homem voa ou carruagsns
Portanto, os conteOdos do psns
entes
Alnda mars se os contsljdos
mento sdo entes, os ndo-entes n8o
sados R realrdades contr6rras s
predrcados contrClrros, e ao ents &
ndo-ente Por rsto, se ao ants s
pensab~lrdade, ao nbo-ants ss atr
lutamente a ndo-psnsab~lrdads
absurdo com sfelto, pensarnos Clla,
ra, e multos outros ndo-sntss Port
ndo & pensado
Como os conteudos da vrsdo s
dos realrdades vrsive~s exatarnsnt
porque s60 vlstos, e os contsljdos
realrdades audivers exataments
que sdo ouvldos, e n60 ellrnlnorn
des vrs~vers pel0 fato de ndo s
nern rejettarnos as realldadas apd~
de ndo serem vrstas (corn sfelto, ca
sar julgada pel0 propno 6rgdo d
ndo pelo outro), tamb&rn os conteu
samento, mesmo que ndo ssjom VI
sdo nem ouvldos pela audrc;bo s
sdo conceb~dos por seu proprlo crl
to, se algu&m pensa carros que c
as Clguas do mar, mesmo que ndo os
crer que exrstem carros que corr
6 absurdo Portanto, o ente nbo
concebldo