História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

embebiam nos Eleiticos; mas, a bem da ver-
dade, deve-se dizer que o proprio S6crates
prestava-se amplamente a ser utilizado nes-
se sentido. Provavelmente Euclides atribuiu
cariter de urificaqiio Ctica h dialCtica, como
Socrates. f; medida que a diaktica destr6i
as falsas opinioes dos adversirios, ela puri-
fica do err0 e da infelicidade que se segue
ao erro.
0s sucessores de Euclides, particular-
mente Eubiilides, Alexino, Diodoro Cronos
e Estilpiio, adquiriram fama sobretudo por
suas afiadissimas armas dialiticas, que fre-
qiientemente usavam em jogos futeis de vir-
tuosismo eristico.
Pelo menos a julgar pel0 pouco que
nos foi legado sobre ele, FCdon foi o menos
original dos Socriticos menores (a ele,
no entanto, Platiio dedicou o seu mais belo
diilogo). D?z sobre ele Diogenes LaCrcio:
"FCdon de Elida, dos Eupatridas, foi capturado
quando da queda de sua pitria, sendo
obrigado a permanecer em uma casa de
transgressores. Mas, fechando a porta, conseguiu
fazer contato com Socrates. Por fim,
estimulados por Socrates, Alcibiades, Criton
e seus amigos o resgataram. A partir
dai ficou livre, dedicando-se h filosofia."
Escreveu diilogos, entre os quais Z6piro e
Simiio, que se perderam. Depois da morte
de Socrates, jundou uma Escola em sua cidade
natal, Elida. 0s testemunhos indicam
bastante claramente que ele seguiu duas direq6es
em sua especulaqiio: a eristico-dial&
tica e a itica, destacando-se sobretudo nesta
iiltima.
A Escola de ~lida teve breve duraqiio.
A FCdon sucedeu Plisteno, nativo da mesma
cidade. Mas, uma geraqiio mais tarde, Menedemo,
proveniente da Escola do megarense
Estilpiio, recebeu a heranqa da Escola de Elida
e mudou-a para ErCtria, imprimindo-lhe,
juntamente com Asclepiades de Fliunte, uma
direqiio aniloga h da Escola Megarense, privilegiando
decididamente a orientaqiio eristico-dialitica,
mas sem apresentar qualquer
contribuiqiio de destaque.
Capitulo quarto - Sbcrates e os Socr6ticos menores
Tudo o que dissemos sobre os Socriticos
faz compreender como as virias qualifica-
qoes que se lhes deram, de "menores", de
"semi-socriiticos" ou de "Socriticos unilate-
rais", siio bastante adequadas. Alguns estudio-
sos tentaram refuta-las, mas erroneamente.
Eles siio qualificiveis de "menores" se
considerarmos os resultados a que chegaram,
comparados com os de Platiio, que siio ine-
gavelmente muito mais significativos, como
a exposiqiio sobre Platiio o demonstrara.
Eles siio qualificiveis de "semi-socri-
ticos" porque os Cinicos e os Cirenaicos
permanecem meio Sofistas, e os Megarenses,
meio Eleiticos. Ademais, niio realizam en-
tre Socrates e as outras fontes de inspiraqiio
uma verdadeira mediaqiio sintktica, mas per-
manecem oscilantes, porque niio sabem dar
ao seu discurso um fundamento novo.
Siio qualificiveis de "Socriticos unila-
terais" porque, em seu prisma, filtram um
unico raio, por assim dizer, da luz que se
desprende de Socrates, ou seja, exaltam uni-
co aspect0 da doutrina ou da figura do mes-
tre em prejuizo dos outros e, portanto, fa-
talmente o deformam.
AlCm disso, devemos destacar que nos
Socriticos menores "a influincia do Orien-
te, at6 entiio sempre contrabalanqada no
espirito grego pela tendincia racionalista,
afirma-se cruamente no pensamento de
Antistenes, o filho da escrava tricia, e de
Aristipo, o grego africano".
Por fim, devemos notar que os So-
craticos menores antecipam in nuce posiqBes
que se desenvolveriio na era helenistica: os
Cinicos siio precursores dos estoicos, os
Cirenaicos dos Epicuristas e, paradoxalmen-
te, os Megarenses forneceram abundantes
armas para os CCticos.
A descoberta teorkica, que delineia os
horizontes plat6nicos e a qual fizemos vi-
rias referincias, C aquela h qual o pr6prio
Platiio, no Fe'don, como veremos, denomi-
nou "segunda navegaqiio". Trata-se da des-
coberta metafisica do supra-sensivel: seria
exatamente essa descoberta que, posta na
base das intuiqoes socriticas, iria fermenti-
las, amplii-las e enriqueci-las, levando-as a
resultados de alcance filos6fico e historic0
absolutamente excepcional.