História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

segunda metade do sec. I11 d.C. 0 s membros
mais significativos dessa Escola foram Amilio
e Porfirio (2331234-305 d.C.), este dtimo de-
senvolvendo sua atividade tambCm na Sicilia.
3) Escola da Siria, fundada por Jgmbli-
co (que nasceu entre 240 e 250 d.C. e morreu
em torno de 325 d.C.) pouco depois de 300
d.C., tendo seu auge durante as primeiras
dCcadas do sic. IV d.C.
4) Escola de Pirgamo, fundada por Ede-
sio, discipulo de Jiimblico, pouco depois da
morte deste ultimo. Foram expoentes dessa
Escola sobretudo o imperador Juliano Apos-
tata, e seu colaborador Salustio. A dissolu-
gao da Escola pode coincidir com a morte
de Juliano (363 d.C.).
5) Escola de Atenas, fundada por Plu-
tarco de Atenas entre fins do sic. lV e principios
do sCc. V d.C., e consolidada por Siriano. Pro-
clo de Constantinopla foi seu expoente mais
insigne. Outros representantes de relevo fo-
ram Damiscio e Simplicio. A Escola foi fe-
chada em decorrincia de um edito de Justi-
niano, em 529 d.C.
6) Segunda Escola de Alexandria, en-
tre cujos expoentes devemos mencionar Hi-
patia, SinCsio de Cirene, HiCrocles de Ale-
xandria. Essa Escola nasceu, ou melhor,
renasceu contemporaneamente a Escola de
Atenas, sobrevivendo at6 principios do sCc.
VII d.C.
No que se refere is tendtncias dessas
Escolas, devemos destacar o seguinte:
a) Plotino, corn sua escola (corno, tal-
vez, tambCm Am6nio com seu circulo), re-
presenta a tendincia metafisico-especulativa
pura. Com efeito, ele mantCm sua filosofia
bem distinta tanto da religi50 "positiva"
como das praticas magico-teurgicas, e sua
propria religiosidade foi de carater tipicamen-
te filosofico. Embora cedendo em alguma
coisa, tambCm os seguidores de Plotino nao
chegaram, a niio ser de mod0 parcial e niio subs-
tancial, a transformar o desempenho do mes-
tre, como veremos.
b) A Escola de Jiimblico e a Escola de
Atenas representam como que urna sintese
- ou, se preferirmos, urna combinagHo -
entre a tendtncia filosofica e a tendbcia mis-
tico-religioso-teurgica: alCm de especulagiio
filosofica, o Neoplatonismo torna-se tambCm
fundamento e defesa apologkica da religiao
politeista e assume as praticas magico-
teurgicas como complemento da filosofia,
quando niio ati mesmo como sua coroagiio.
c) A Escola de Pirgamo representa um
momento de acentuada involuqao religioso-
Capitulo de'cirno sexto - VIotiuo e o jVeopIatonismo
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teurgica e de clara decadincia do componente
filos6fico-especulativo.
d) A segunda Escola de Alexandria tem carater
predominantemente erudito, tendendo
i simplificaqiio do Neoplatonismo. Sua imort
ti in cia historica e filosofica deve-se sobretudo
aos comentirios a Aristoteles produzidos
pela Escola de Am6ni0, fillho de Hirmias
(AsclCpio, Olimpiodoro, Davi e Esttvao),
que, em parte, chegaram at6 nos. Como dissemos,
esses autores liam Arist6teles como
preparagao introdutoria a Platso.
Entre todos esses filosofos Proclo C o
unico aue se destaca de modo decisivo. Entretanto,
deve-se ressaltar a importsncia,
sobretudo historica, de Porfirio e depois de
Jiimblico, a quem remonta a responsabilidade
pela nova orientagao filosofico-teurgica
do Neoplatonismo.
Parece que Porfirio procurou inovar
Plotino sobretudo na metafisica. Com efeito,
com base nos estudos mais recentes, parece
que ele colocou no vCrtice da hierarquia
urna eniada, ou seja, trEs hipostases, cada
urna delas caracterizada por urna triade, talvez
influenciado ~elos Oraculos Caldeus.
Jiimblico foi muito mais alCm. Parece
que chegou at6 a desdobrar o Uno em um
"Primeiro" e um "Segundo Uno". AlCm disso,
dividiu a hipostase plotiniana do Espirito
em um plano do "inteligivel", subdividido
em uma triade. e num dano do "intelectual".
ulteriormente disthto em forma triidica.
E possivel ainda que, entre esses dois
planos, ele ja tenha introduzido tambim o
plano do inteligivel-e-intelectual, posteriormente
dividido em triades. E tambCm distinguiu
em urna triade a hipostase da Alma.
AlCm de sob o aspect0 metafisico, essas hipbstases
tambCm eram apresentadas sob o
aspect0 religioso, sendo consideradas deuses,
de mod0 a poder justificar racionalmente o
politeismo. 0s Neoplatkicos continuaram
nesse caminho de disting6es hipostiticas, de
Teodoro de Asine, discipulo de Jiimblico, a
Proclo e Damascio. no aual esta tendincia
atinge seu ponto culminante. Mas, no caso
de Proclo, C necessario um estudo a parte.
ProcIo: a iItima voz original
da antig~idade pag6
Proclo nasceu em Constantinopla no
ano de 410 e morreu em 485 d.C. Muita
coisa de sua rica produg50 chegou at6 nos,