História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

sentar demonstraqties, que tipos e modos de
demonstraqiio existem, de que C possivel
fornecer demonstraqoes e quando.
O termo organon, portanto, que significa
"instrumento", introduzido por Alexandre
de Afrodisia para designar a 16gica em
seu conjunto (e posteriormente utilizado
tambCm como titulo para o conjunto de todos
os escritos aristotklicos relativos h logca),
define bem o conceit0 e o fim da 16gica aristotClica,
que pretende precisamente fornecer
os instrumentos mentais necessirios para
enfrentar qualquer tip0 de investigaqiio.
Entretanto, deve-se observar ainda que
o termo "logica" nio foi usado por Aristoteles
para designar aquilo que n6s hoje entendemos
por ele. Ele remonta h Cpoca de
Cicero (e talvez seja de gcnese estbica), mas,
provavelmente, s6 se consolidou com Alexandre
de Afrodisia. O Estagirita denominava
a 16gica com o termo "analitica" (e
Analiticos siio intitulados os escritos fundamentais
do Organon). A analitica (do grego
analysis, que significa "resoluqiio") explica
o mitodo pel~ qual, partindo de dada
conclusio, n6s a resolvemos precisamente
nos elementos dos quais deriva, isto 6, nas
premissas e nos elementos de que brota, e
assim a fundamentamos e justificamos.
f\s categorias
OM redicamentos"
O tratado sobre as categorias estuda
aquilo que pode ser considerado o elemen-
to mais simples da 16gica. Se tomarmos for-
mulaqoes como o "homem corre" ou entiio
"O homem vence" e lhes rompermos o nexo,
isto C, desligarmos o sujeito do predicado,
obteremos "palavras sem conexio", ou seja,
fora de qualquer laqo com a formulaqio,
como "homem", "corre", "vence" (ou seja,
termos niio combinados que, combinando-
se, diio origem a proposiqio).
Ora, diz Aristbteles, "das coisas ditas
sem nenhuma conexio, cada qual significa a
substincia, a quantidade, a qualidade, a re-
laqiio, o onde, o quando, o estar em uma
posiqiio, o ter, o fazer ou o sofrer". Como se
v;, trata-se das categorias, que ja conhece-
mos pela Metafisica.
Do ponto de vista metafisico, as cate-
gorias representam os significados funda-
mentais do ser, do ponto de vista 16gico elas
devem ser (conseqiientemente) os "gheros su-
Capitulo setzmo - Arlst6teles e o Peripto
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premos" aos quais deve-se reportar qualquer
termo da proposiqiio. Tomemos a formu-
laqio "Socrates corre" e vamos decomp6-la:
obteremos "Socrates", que entra na cate-
goria de substiincia, e "corre", que se en-
quadra na categoria do "fazer". Assim, se
digo "S6crates esti agora no Liceu" e decom-
ponho a formulaqiio, "no Liceu" seri redu-
tivel a categoria do "onde", ao passo que
"agora" seri redutivel h categoria do "quan-
do" e assim por diante.
O termo "categoria" foi traduzido por
BoCcio como "predicamento", mas a tradu-
@o s6 expressa parcialmente o sentido do
termo grego e, niio sendo inteiramente ade-
quada, di origem a numerosas dificuldades,
em grande parte eliminiveis quando se man-
tim o original. Com efeito, a primeira catego-
ria desempenha sempre o papel de sujeito e
so impropriamente funciona como predi-