História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

alma, sonho e valdade, a exrst6ncra & batalha
e estad~a em terra estrangelra, a 916r1a postuma,
esqueclmento
0,que resta, portanto, que nos possa escoltar?
Unrca e somente, a f~losof~a € esta consrste
em consarvar ~ncontamrnado o teu ghro
Intarlor de qualquer rnsulto e dano, superror a dor
e ao prazsr, em jamals aglr de modo desconsldarado
ou falso ou hpocrlta, em ndo ter necassldade
da que outros operem ou ndo, al&m
dlsso, am estar preparado para acolher qualquer
acontacimento s destmo como colsa provsnlenta
de onde ele proprro vao, e, sobretudo,
frrme am esperar a morte serenamente,
como colsa ndo d~farante da d~ssolu~bo daquales
6tomos dos quals todo ser an~mado & compost~.
Se, portanto, a tals elementos de nenhum
modo 6 danoso transmutar-se contlnuamente
um no outro, por qua1 motrvo deveremos temer
a transforma~do de todas as colsas a sua dlsso-
Iu@o? lsso ocorre sagundo a natureza, e nada
do qua acontece sagundo a natureza 6 mau
2. f4 parts mais alevada de nossa alma
niio 6 dominada palas advarsidades,
mas as domina
Quando o orgdo qua nos domlna rnter~ormenta
6 conforms b natureza, sua at1tud.z dram
ta daqu~lo qua sucade & tal qus ele sempre
poda se dlrlg~r com fac~l~dads para aqurlo que
6 possivel e perm~trdo, dado que ndo nutre prefer8ncia
por nenhuma mat&r~a dstermlnada, mas
tande sempre, com certas condlq3es, para sua
meta. Quando, depo~s, algum obstciculo se Iha
apresenta, ele o sobrepup, como as chamas
Fazem com o que encontram Uma pequena 18m-
pada frcorla sufocado com ISSO, mas uma gran-
de chama se apodsra lmsdlatamente de tudo
o que nela t; atlrado, e o consome, ou mslhor,
dele recebe ahmanto para erguer-se alnda mars
aka
3. A poz qua o homem poda alcangar
no Intimo da pr6pria alma
Alguns procuram retrrar-se nos campos, no
mar, sobre os montes, e tambbm tu costumas
desejar ardentemante tars lugares; tudo rsso,
porhm, & digno de um homem vulgar e ignoran-
te, pois podss, quando quiseres, retirar-te em
ti mesmo. Com efeito, o homem ndo pode se
retirar em algum lugar em qua haja tranqijilida-
de maior ou calma mais absoluta a nbo ser no
intimo do propria alma, e especialmente para
aquela que tam am si idbias tais que, apenas
por contemplci-las, imediatamente readquire
toda a paz do proprio espirito. E por paz nbo
entendo outra coisa que a boa ordem. Recolhe-
te, portanto, Freqijentemente nssta soliddo s
renova-te com as msdita@es bs quais recorrss.
Estas devem, por&m, ser concisas, simples
e tais que, logo que as encontres, possam bas-
tar para excluir de ti toda a tua melancolia s
para deixar-te sem iras. Com efeito, com o que
te irritarcis? Com a maldade dos homens? Re-
cords aquela ssntansa que afirma que os se-
res racionais nasceram um para o outro, qua a
paci6ncia & tambGm parte da justisa, que elss
erram sem querer; s se pansares em todos os
qua dspois de serem combatidos, enganados,
detestados, feridos, agora estdo reduzidos a
cinzas, sem duvida te acalmarcis.
Ou ficarcis irado por aquilo que te foi re-
servado psla ordem universal?
Entdo lembra-te do dilema: "ou provid&n-
cia ou citomos", e de todas as raz6es com as
quais foi demonstrado que o mundo & como
uma cidade.
Ou ainda te perturbarci aquilo que se re-
few ao corpo?
Entdo reflete qua a razdo, uma vez abstrai-
do e tornado consciente do proprio poder, ndo
se mistura com movimentos doces ou violen-
tos dos sentidos, e lembra-te daquilo que ou-
viste e provaste a respeito do prazer e da dor.
Ou te transtornarci a ambi