História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Posic&s asswnidas
pIos Sofistas
e sMas avaIiaG&s opostas
0s Sofistas souberam captar de mod0
perfeito essas instincias da ipoca conturba-
da em que viveram, sabendo explicita-las e
dar-lhes forma e voz. E isso explica por que
alcanqaram tanto sucesso, especialmente en-
tre os jovens: eles respondiam a reais neces-
sidades do momento, propondo aos jovens
a palavra nova que esperavam, ja que nio
estavam mais satisfeitos com os valores tra-
dicionais que a velha geraqiio lhes propu-
nha nem com o mod0 como os propunha.
Tudo isso permite compreender melhor
certos aspectos dos Sofistas, pouco aprecia-
dos no passado ou ati julgados negativa-
mente, em particular seu mod0 de difundir
cultura, o fato de tornar esta difusiio uma
profissiio, de percorrer varias cidades-Esta-
do, sua liberdade de espirito e a critica em re-
laqiio a tradiqiio.
0s Sofistas nio constituem, de mod0
algum, um bloco compact0 de pensado-
res; todavia, visavam as mesmas finalida-
Capitdo terceiro - A S o f' ~stica
des com esforqos independentes e com
meios ar,ilogos, a fim de responder a al-
gumas necessidades sentidas naquela Cpo-
ca. Ja vimos quais eram essas necessidades.
Resta examinar esses "esforqos indepen-
dentes" e esses "meios analogos". Mas,
para nos orientarmos preliminarmente,
precisamos distinguir quatro grupos de So-
fistas:
1) os grandes e famosos mestres da
primeira geraqiio, que niio estavam em ab-
soluto privados de reservas morais, e que
o pr6prio Platiio considerou dignos de cer-
to respeito;
2) os "Eristicos", que levaram o as-
pecto formal do mitodo ii exasperaqio, per-
deram interesse pelos conteudos e tambim
perderam a reserva moral que caracteriza-
va os mestres;
3) os "Politico-sofistas", que utiliza-
ram idiias sofistas em sentido "ideol6gi-
CO", como diriamos hoje, ou seja, com fi-
nalidades politicas, caindo em excessos de
virios tipos e chegando at6 a teorizaqiio do
imoralismo;
4) uma escola particular de Sofistas,
que niio se identifica com a dos mestres
da primeira geraqiio, e tomou o nome de
"naturalista", enquanto contrapunha a lei
positiva a natural, privilegiando a filtima
e relativizando a primeira.
Este frrso
(f~ertencente uo Partenon
e conservudo no Hrltzsh
Museum de Loi7drc.s)
represen ta homens
absorvzdos no dlalogo.
A Sofistzca,
reconhecendo
o poder da palaz~ra,
pije as claras zjalorcs c limites
da conzunic.a~ao dialtigicu.