História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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' Qunrta pone - PIatiio "lsso mesmo", respondeu. "E 56 da Id", continuel, "dguhn o tirasse "€ assim", disse, "eu acredito que ele sofreria qualquer coisa, em vez ds viver daquele 6 forp pala subrda aspera a ingreme, e ndo o modo". derxasse antes de t&lo Ievado 6 luz do Sol, "E reflate tambbm sobre isto", prossegui, nbo sofrerra talvez e nbo provarla forte irnta
Capitdo sexto - Plat2io e a Academia antiga I%%'? - Gadorner n6o so saguiu os trobolhos corn o rn6xlrno otengdo, rnos interveio rnois de urno vez, corn questlonornsntos rnuito pertinsntes a cheios de vida. E n6o ocobou oi Depois do jontor, olguns colaborodores rnsus e estudontas qua desenvolvern o tese sobre "Godorner intCrprete de Plotlio" Iha fizerorn perguntos o respeito de seus contotos corn os grondes filosofos do sQculo XX: Wilhelrn Dilthay, Edrnund Husserl, Poul Notorp, Mortin Heidegger, Nicoloi Hortrnonn, Honnoh flrendt, Rornono Guordini, e rnuitos outros. E Godarner Folou sern interrupgtio duronte duos horos e rneio, corn entusiosrno extroordindrio, dizendo: 'Rlgurnas dos coisos qua digo e que se referern oos grondes de nosso sQculo rnuitos os conhecern por t6-los //do, rnos eu os digo por t6-10s vivido ern prirneiro pessoo. Esto C o vontogern de ser velhos". rneio-noite a rneio olhou o relogio e exclornou: 'Y6 Q ornonh6! Precisornos dorrnir, porque eu portire, 6s dez, rnos vos portireis ontes e devereis lsvontor barn cedo". Gochrner encornou de rnodo espI6ndido o gronde quolidode que openos poucos conseguern: perrnonscer sernpre jovens! metafisica como historia do platonismo. Suas estagbss seriam Plotino s Rgostinho, Mestre Eckhart e Nicolau de Cusa, Ieibniz, Kant e Hegel, o que, porhm, quer dizer: todos os esforgos de pensamento do Oc~dente cujo questionamento vai alhm do doutrina do substdncia da tradiCZlo metafisica. 0 primeiro plat6nico nssta shrie ssria ninguGm rnenos que o proprio Rristoteles". Ora, tambGm sstou perfeitarnsnte de acordo sobre este ponto. E, com sfsito, Diogenss Ia- Grcio escrevia uma belissima frass, qua citei como epigrafe (na pClgina inicial do sqdo sobre Rristoteles da minha Hist6rio do filosofia ontigo): "0 mais genuino discipulo ds PlatZlo foi Rristoteles". Mas agora pergunto: podsrernos escrever no fim do sGc. XX que o ultimo grande plat6nico hojs vivo & Hans-G~sorg Gadamer? GADAMER - (riso complocente) Em csrto sentido ... REALE - Responda-me a esta pergunta. Estou convicto e Ihs darsi alguma prova; mas antes gostaria ds ouvir o qua o senhor ms diz. GADAMER - 0 senhor compreends qua esta pergunta, assirn forrnulada, com este estilo, me honra demasiado. Em todo caso, 6 verdads. Na minha visdo, Platdo semprs me fascinou, e nisso estou muito proximo dels, pelo fato que insistia sobre a diolCtico depergunto 0 res- RERLE - Fago-lhe a pr~meira pergunta. 0 posto. Csmbro-me de uma discussdo que tive senhor por toda a vida esteve com Platdo: como sobre Platdo com um jornalista s colsga intelio encontrou pela primeira vez e que rela(;do tem gente, que se lamentavo que 0s outros persocom ele? nagsns dos di61ogos platdnicos semprs dizsm GRDRMER - Meu primeiro encontro ocorreu nos bancos da escola, na minha cidade, Oreslau, onde eu freqi~entava o Gymnasium des Heiligen Geistes (Gin6sio do Espirito Santo). Rqui era normal estudar tambbm grego, nos dtimos anos. Era um gin6sio reformado: comeg6vamos corn o franc&s, continu6varnos com o latim e, no terceiro ano, com o grego. Mas no "Sim", "Ndo", "Talvez" stc. e ponto final. Eu entdo Ihe dizia: "Sim, estas respostas a sstas psrguntas se podem mais ou msnos substituir; mas esta G uma thcnica destes dialogos". Uma t&cnica, que tambQm o novo interssss pela formadi61ogo comega a recuparar. Talvez ssja muito dificil individuar a tGcnica dessa forma ds di6logo nos outros personagens, com alguma sxquarto ano do gin6sio era central o grego, e cegdo, mas norrnalrnents trata-ss de uma t&antdo se liam os d161ogos de Platdo do primei- nica de ensino oculto de Platdo. ra Cpoca, mas tambGm a Rpologio de Socrotes REALE - Muito belo. Contudo, OU~I, esta etc. Iembro-me bem que uma de minhas filhas, 6 forma, mhtodo. No final de sun obra, no primuitos anos mas tarde, frequentova uma esco- meiro volume de Verdade e Mdtodo, sncontro la ~gualmente intehgente, e, no decorrer de toda a mais pranhe definigdo do belo em sentido a sua carreira de estudante, veio encontrar-me plat6nico que se tenha dado em nosso shculo, urna so vez no Instituto: devn preparar um exa- e sobretudo urna defesa contra a dessacrame sobre um di6logo de Platdo, e ai o lemos juntos; em grego, naturalmente, como era normal! Portanto, comecei lendo e estudando Platdo na lizagdo do belo que hojs grassa em todo o mundo. 0 marxismo danificou muitissimo o belo. 0 senhor sscreve, neste ponto, qus "o bslo 6 o sua lingua, e continuo sempre a rel6-lo. modo em qua o bem aparece, torna-se mani- RERLE - Nest8 seu volume, que acaba de sair em italiano, Verdode s MQtodo 2, o senhor escreve uma frase belissima, que agora releio festo por si no seu ser s se apresento". E, portanto, tem valor hermen&utico no ssntido mais elevado. E, pouco antes, afirrnara: "A bsleza e que desejar~a que comentasse: "Verdadeira- pode tambGm ser percebida como o resplanmente poder-se-ia escrever urna historia do decer de algo de ultraterreno e todavia visi-
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AS ORIGENS GREGAS DO PENSAMENTO OCI
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