História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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Capitulo dkc~mo quarto 0 Neo-estoicismo: Seneca, Epicteto e Marco Aurklio Capitulo dkcimo quinto Neoceticismo, Neo-aristotelismo, Mkdio-platonismo, Neopitagorismo, o "Corpus Hermeticum" e os "Oraculos Caldeus" Capitulo dicimo sexto Plotino e o Neoplatonismo Capitulo dicimo sitimo A cicncia antiga na era imperial
mo: vco $LvkIio - I. Caracteristicas do Neo-estoicismo = A filosofia est6ica encontrou terreno fertil em Roma. 0 s romanos tinham interesse especial pelos problemas eticos, e o mod0 especifico com que os Est6icos os apresentavam estimulava de mod0 particular sua sensibili- dade. Caracteristicas Em Roma, porem, o Estoicismo absorveu tambem elemen- do Estoicismo tos do Platonismo, forte tens%o espiritualista e profundo alen- rOmano to religioso. +§ 1 Cavacteristicas gerais do &stoicis~?o rowano 0 ultimo grande florescimento da filosofia do Portico deu-se em Roma, onde assumiu caracteristicas peculiares e especificas, tanto que os historiadores da filosofia utili- zam unanimemente o termo "Neo-estoicismo" para designa-lo. A proposito, deve-se observar que o Es- toicismo foi a filosofia que, em Roma, sempre teve maior niimero de seguidores e admi- radores, tanto no periodo republican0 como no periodo imperial. Alias, o desaparecimen- to da Republica, com a consequente perda de liberdade do cidadiio, fortaleceu notavel- mente nos espiritos mais sensiveis o interesse pelos estudos em geral e pela filosofia estoica em particular. Ora, precisamente as caracteristicas gerais do espirito romano, que s6 sentia como verdadeiramente essenciais os problemas priticos e niio os puramente teoriticos, jun- tamente com as caracteristicas particulares do momento historic0 de que falamos, C que nos permitem explicar com facilidade a cur- vatura especial sofrida pela problematica da ultima Cpoca da Estoa. a) Em primeiro lugar, o interesse pela Ctica, j i em primeiro plano a partir da Estoa mCdia, sem duvida tornou-se predominante na Estoa romana da ipoca imperial e, em alguns pensadores, quase exclusivo. b) 0 interesse pelos problemas lbgicos e fisicos reduziu-se consideravelmente e a propria teologia, que era uma parte da fisi- ca, assumiu coloraq6es que podemos quali- ficar pelo menos de exigencialmente espiri- tualistas. C) Reduzidos consideravelmente os laqos com o Estado e com a sociedade, o individuo passou a buscar a propria perfeiqiio na in- terioridade da consciencia, criando assim um clima intimista, nunca encontrado at6 entao na filosofia, pel0 menos nessa medida. d) Irrompeu forte sentimento religioso, transformando de mod0 bastante acentuado a tempera espiritual da velha Estoi. Mais ainda: nos escritos dos novos Est6icos encon- tramos inclusive uma sCrie de preceitos que lembram preceitos evangClicos paralelos, como o parentesco comum de todos os ho- mens com Deus, a fraternidade universal, a necessidade do perdiio, o amor ao proximo e at6 o amor por aqueles que nos fazem mal. e) 0 platonismo, que ja exercera certa influencia sobre Possidhio, inspirou niio pou- cas paginas dos estoicos romanos, com suas novas caracteristicas "mCdio-plathicas". Em especial, merece relevo o fato de que o concei- to de filosofia e de vida moral como "assimi- laqiio a Deus" e como "imitaqiio de Deus" passou a exercer influencia inequivoca.
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G. Reale - D. Antiseri DA FILOSOFIA
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AS ORIGENS GREGAS DO PENSAMENTO OCI
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