História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

que ha o Absoluto e por que ele e' o que e'?
Esta 6 uma pergunta que nenhum dos fib-
sofos gregos se pusera (e i qua1 talvez Plo-
tino tenha sido impelido por causa de sua
pokmica antignostica), tocando verdadei-
ramente nos limites da metafisica por sua
acuidade. E a resposta de Plotino alcanga
um dos cumes mais elevados do pensamen-
to ocidental: o Uno se "autocoloca", i "ati-
vidade autoprodutora", i "o Bem que se cria
a si mesmo". Ele 6 como quis ser. E quis ser
assim como i, porque i "o que de mais ele-
vado se possa imaginar".
0 Uno, portanto, i atividade autopro-
dutora, absoluta liberdade criadora, causa
de si mesmo, aquilo que existe em si e para
si, "0 que transcende a si mesmo". A concep-
$50 do Absoluto como causa sui ou "au-
toctise", de que falara a filosofia moderna,
ja esta plenamente presente em nivel tema-
tico e sistematico em Plotino, que, com essa
Capitulo de'cimo sexto - PIotino e o ,WeopIatonismo
idtia, alcanga picos ainda mais elevados do
que os alcangados por Platso e Aristoteles.
f\ process60 das coisas
a partiv do Uno
Por que e como as outras coisas deri-
varam do Uno? Por que o Uno, bastante
para si mesmo, n5o permaneceu em si mes-
mo? A resposta dada por Platino a esse pro-
blema tambim constitui um dos vtrtices da
antiguidade e um "unicum" na historia da
filosofia do Ocidente.
A resposta a esse problema muitas
vezes ficou subentendida, porque quase to-
dos os leitores das Ene'adas se detiveram nas
imagens que Plotino apresenta para ilustra-
la. A mais ctlebre dessas imagens i, certa-
mente, a da luz. A derivaqao das coisas a
Cabe~a
de nzarmorc
representando Plotmo
(20 Y-270 d.C.),
a iltznza grande voz
da arztzguldadc greco-pax2
e trm dos nzalores
fzl(isofos antrgos
e de todos os tempos.
Conserua-se
no Museu de tistla Antga