História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

- SBtima parte - 0 s 6ltimos desenvolvimentos da filosofia pa96 acltiga
mas ndo ddo atenc;do a el@; todos dissimu-
lam suas culpas e, embora estas tenham tido
final Feliz, eles gozam seus frutos, mas procu-
rando mant&-las escondidas. A consci&ncia
reta, ao contrdrio, quer mostrar-se a fazer-se
notar: a maldade teme at& as trevas. Por isso,
parece-ma qua Epicuro tenha dito com fineza:
"R um delinqijente pode acontecer permane-
cer escondido, mas ndo pode ter certezo dis-
so", ou antdo, se julgas que o significado tor-
ne-se mais claro date modo: "Aos culpados
rid0 adianta permanecar escondidos, porque,
mesmo qua tenham a sorte de permanecer
escondidos, ndo t&m certeza disso". < o se-
guinte: quem comete um delito poda estar
imune de perigos, [mas ndo dos temores] . Ndo
creio que este pansamento, explicado assim,
esteja am contraste com os principios de nos-
sa escola. Por quh? Porque a primeira e a mais
grave puni~do dos culpados consiste no fato
de ter cometidop culpa, e nenhum delito, por
mais que a sorts o adorne com seus dons, o
proteja a o defenda, permanace impune, pois
a pena do delito esta no pr6prio delito. Ndo
bastasse isso, a esta pena seguem logo outras:
o ter constantemente medo, o espantarse
a o ndo crer na propria seguranp Por que
libertar a maldade deste tormento? Por que
ndo deixa-la continuamente abalada? Ndo
estamos de acordo com Epicuro quando diz
que nada 6 justo por natureza e que os delitos
devem ser evitados porque nBo s~ pode
evitar o medo: admitamos com ale que as mas
ac;bes sdo torturadas pala consci&ncia, e que
seu tormento & a Bnsia continua qua a incomoda
a molasta a o ndo poder confiar em
quem Ihe garante a tranquilidade. Exatamente
esta, com efeito, Epicuro. & a prova de qua
n6s. por natureza, detestamos o delito: todos
thm medo, masmo que astejam em seguranGa.
A sorts subtrai muitos ao sofrimento,
ninguCm a0 medo. E por que, a ndo ser
porque est6 enraizada em nos a aversdo por
aquilo que a natureza condenou? Por isso, tamb&m
os que estdo escondidos jamais t&m
certeza de assim permanecer, porque a
conscihncia 0s inculpa e os denuncia a si masmos.
Mas estar constantemente em ansiedada
6 pr6prio dos culpados. Uma vez qua muitos
delitos fogem b lei, aos juizes e 6s penas
sancionadas pela lei, seria grand@ ma1 para
n6s se tais delitos ndo fossem imediatamenta
castigados com as duras punic;bes infligidas pel0
natureza, e o medo ndo substituisse o sofrimento
de uma pena.
@. $;I
AC. 0 belo sonho
da imortalidads
da alma
Em S6naca Q fortiss~mo o desejo de crer
em uma sobrev~v&ua eterna da olma depois
da morte. R ontologla estolca n8o Ihe perm/te,
pordm, fundamentar rac~onalmente tal
tese, que 51e apressnta, portanto, como um
"belo sonho", oo quo1 Q agradavel abandonor-se.
R vida terrena aparece, em tal perspsctwa,
como Fase transitor~a, ~s~&c;e de
gestaq3o qua nos prepara para o verdodw
ra v~da, a qus tem ~nicio com o morte e a
Iibartogdo da alma em relac$o ao corpo que
a mant~nha pnwone~ra.
AtravBs data vida mortal, somos preparados
para aquela outra vida, melhor & mais
longa. Como o irtero materno nos cont&m por
nove meses e nos prepara ndo para si, mas
pora aquele lugar em que somos mandados j6
capazes de respirar e de resistir ao ar livre, tamb&m
atravhs deste period0 que se estende da
inencia a velhice amadurecemos para outro
parto. Outro nascimento nos espera, outra condi~do.
Ndo podemos ainda suportar a visdo do
cbu, a nBo ser de longe. Por isso, olha intrQpido
para aquela hora decisiva: 6 a Oltima, nBo
para a alma, mas para o corpo. Olha tudo isso
qua esta ao teu redor como a mobilia da um
Iugar onde 6s hospede: 6 precis0 passar al6m.
A natureza despoja quem sai da vida como
qusm entra. Ndo podes levar embora mais do
que trouxeste nascendo; 00 contr6rio. & preciso
deixar tambbm grand@ parte daquilo que
carregaste pela vida: sar-te-a tirado o involucro
mois extarno que te envolve, a pele; ser-tea
tirada a carne e o sangue que corre e circula
por todo o corpo; sar-te-do tirados os ossos e
os mirsculos, qua sustantam as partes moles e
liquidas. Este dia que temes como o Oltimo 6 o
do noscimento para a sternidode. Depbe o
peso: por que temporizas, como sa antes ndo
tivesses saido, deixando o corpo em que estavas
escondido? Tu te manthns agarrado, ofereces
resisthncia: tambQm entdo foste expulso
com grande esforGo por parte de tua mde. Gemes,
te lamentas: tamb6m este choro 6 proprio
de quem @st6 nascendo, mas entdo era preciso
perdo6-lo: tinhas vindo ao mundo ignorante
e inexperiente. Saido do quente e macio refirgio
do ventre materno, o ar livre soprou em cima
de ti, depois foste tocado por mdo demasiado