História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

A Estoa, aceitando a tripart@
a Iogica a tarefa de fornecer o crit
Como os Epicuristas, os Est6icos tomaram
sensaqao, entendida como im
bre os sentidos. Nos confrontos
(logos) do homem exprime seu acor
quando recebeu nosso
preensiva" ou "catale
aprovasao - isto e, supera
cataleptics", e pode entrar de fato
aprova@o, deve ser descartada.
A seguir, a representa@o cat
torna-se universal, e sobre os universais se fundamenta
proprio, que para os
de modos diversos -
0s Estoicos admi
ou seja, de noqdes inatas, ineren
conseguinte, tiveram de enfrent
Tanto Zenio quanto a Estoi aceitam
a tripartigiio da filosofia estabelecida pela
Academia (que fora substancialmente aco-
lhida por Epicuro, como ja vimos), inclusi-
ve acentuando-a e niio se cansando de for-
jar novas imagens para ilustrar do mod0 mais
eficaz a relag20 existente entre as trCs par-
tes. A filosofia em seu conjunto C compara-
da por eles a um pomar, no qual a 16gica cor-
responde ao muro circundante, que delimita
o 2mbito do pomar e que cumpre ao mes-
mo tempo o papel de baluarte de defesa; as
Arvores representam a fisica, porque s2o
como que a estrutura fundamental, ou seja,
aquilo sem o que nio existiria o pomar; fi-
nalmente, os frutos, que siio aquilo a que
todo o plantio visa, representam a Ctica.
Assim como os Epicuristas, os Est6i-
cos atribuiam primariamente B logica a ta-
refa de fornecer um critirio de verdade. E,
como os Epicuristas, indicavam a base do
conhecimento na sensa@o, que C uma im-
press20 provocada pelos objetos sobre os
nossos 6rgiios sensoriais, a qual se transmi-
te B alma e nela se imprime, gerando a re-
presenta@o.
Capitulo de'cimo primeiro - O Estoicismo
PorCm, segundo os Estoicos, a repre-
sentaq2o da verdade n5o implica so um "sen-
tir", mas postula ademais um "assentir", um
consentir ou aprovar proveniente do logos
que esta em nossa alma. A impress50 nio
depende de nos, mas da ag2o que os objetos
exercitam sobre nossos sentidos; n6s nio
somos livres de acolher essa agiio ou de nos
subtrair a ela, mas estamos livres para to-
mar posigiio diante das impress6es e repre-
sentaq6es que se formulam em nos, dando-
lhes o assentimento (synkatathesis) de nosso
logos ou recusando dar-lhes nosso assenti-
mento. So quando existe o assentimento C
que temos a "apreensio" (katalepsis). E a
representaqiio que recebeu nosso assenti-
mento C ''representa@o compreensiva ou
catalCptican, constituindo o unico critCrio
ou garantia de verdade.
Em substbcia, para os Estoicos, a ver-
dade propria da representagiio cataliptica
deve-se ao fato de que esta C uma aqiio e
uma modificagio material e "corporea" que
as coisas produzem sobre nossa alma, pro-
vocando resposta igualmente material e
"corporea" por parte da nossa alma. Por