História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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e a fwl ardim" I. O "&wdiwn de 6picuro e suas hovas finalidades Epicuro de Samos, que fundou sua Exola em Atenas em 3071306 a.C., retomou de Leucipo e Dem6crito a teoria atomista, , fundamentos de S6crates o conceit0 de filosofia como arte de viver, e dos desua f;,osof;a Cirenaicos a estreita rela@o entre felicidade e prazer, mas en- , g 1 tendendo esta relaqao de maneira inteiramente diversa. Epicuro dividiu sua filosofia (finalizando as primeiras duas partes com a terceira), conforme a triparticao de Xenocrates, em: 1) I6gica (chamada "chon"); 2) fisica; 3) etica. Os &pic~rista,s e a, paz do espirito A primeira das grandes Escolas hele- nisticas, em ordem cronologica, foi a de Epi- cure, que surgiu em Atenas por volta do fim do sic. IV a.C. (provavelmente em 3071306 a.C.). Epicuro nascera em Samos em 341 a.C. e j i havia ensinado em Colofon, Mitilene e Limpsaco. A transfertncia da Escola para Atenas constituiu verdadeiro e precis0 ato de desafio de Epicuro em relag20 ii Academia e ao Peripato, o inicio de uma revoluqio espi- ritual. Epicuro compreendera que tinha algo de novo a dizer, algo que em si mesmo tinha futuro, ao passo que as Escolas de Plat20 e Aristoteles, agora, possuiam apenas quase que s6 o passado: um passado que, embora proximo cronologicamente, tornara-se de repente espiritualmente remoto em relagso aos novos eventos. De resto, os proprios su- cessores de Plat20 e Aristoteles, como j i vi- mos, estavam deturpando, no interior de suas Escolas, a mensagem dos fundadores. 0 proprio lugar escolhido por Epicuro para sua Escola C a express50 da novidade revolucioniria do seu pensamento: n5o uma palestra, simbolo da Gricia clissica, mas um prCdio com jardim (que era mais um horto), nos suburbios de Atenas. 0 Jardim estava longe do tumulto da vida publica citadina e proximo do siltncio do campo, aquele si- lcncio e aquele campo que n2o diziam nada para as filosofias clissicas, mas que se reves- tiam de grande importincia para a nova sensibilidade helenistica. Por isso, o nome "Jardim" (que, em grego, se diz Kkpos) pas- sou a indicar a Escola, e as expressoes "0s do Jardim" e "filosofos do Jardim" torna- ram-se sin6nimos dos seguidores de Epicu- ro, os Epicuristas. Da riquissima produqio de Epicuro chegaram a nos integralmente as Cartas endereqadas a Herodoto, a Pito- cles, a Meneceu (que s2o tratados resumidos), duas coleqoes de Maximas e virios frag- mentos. A palavra que vinha do Jardim pode ser resumida em poucas proposiq6es gerais: a) a realidade i perfeitamente pene- travel e cognoscivel pela intelighcia do homem; b) nas dimens8es do real existe espaqo para a felicidade do homem;
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